Alsaidia_11_Original

248

شرح عقيدة التوحيد

الوداع: (صلوا خمسكم 2، ولو وجب الوتر لقال: "ستكم"، ولم يترل فرض صلاة بعد حجة الوداع فظهر أن معنى قوله: (إن الله زاد لكم 3 الوتر صلاة سادسة، أنه ـــ تعالى ـــ زاد لنا ما نتقرب به إليه من الصلاة لا على الوجوب وهو الوتر، فقوله: (أوتروا) 5 أمر ندب، وقوله: من لم يوتر فليس منا) 6 منسوخ 7. ويحتمل أن يريد بالفرض مطلق التأكد 8، سواء مع عدم الوجوب كما في الوتر أو معه كما في الباقي وذلك عموم المجاز، أو أراد بالفرض الواجب والمتأكد، أو ذكر الوتر 10 لشبهه بالفرض، وذلك جمع بين الحقيقة والمجاز أو من باب الحكم على المجموع. وصلاة الجمعة ركعتان وقت الظهر بالفاتحة والسورة بعد أذان وخطبة، على الحر البالغ غير المسافر إذا كان الإمام الكبير أو السلطان العادل، كما ل أبو إسحاق 11، خلفه أو خلف من أمره بها، مطلقا أو بقيد الأمصار السبعة لا تجب في غيرهن ولو مع الإمام أو من أمره بها، إذا 12 كانوا أربعين ولو بالإمام،

L

1 ـ سبق الحديث عن تخريجه، انظر ص:175.

2 ـ أحمد، مسند الأنصاريين من حديث أبي أمامة الباهلي، 251/ 5

3 في الأصل: «زادكم».

4 - تقدم انظر ص: 172.

5 ـ النسائي، صحيح سنن النسائي، قيام الليل وتطوع النهار، باب الأمر بالوتر، رقم 1581، 368/ 2؛ ابن ماجة، السنن، إقامة الصلاة والسنة فيها، باب أوتروا قبل أن تصبحوا، رقم 1189، 375/ 1. 6 ـ تقدم، انظر ص: 175.

7 سقط قوله فقوله صلى الله عليه وسلم أوتروا … فليس منا منسوخ» من ق.

8 - في ن وع: «التأكيد».

في ن وع إضافة: «مطلقا»، وشطب عليها في الأصل وق.

10 ـ سقط قوله أو ذكر الوتر» من ق وع ون.

11 ـ سقط قوله أو السلطان العادل كما قال أبو إسحاق» من ق؛ انظر: أبو إسحاق الحضرمي، مختصر الخصال، 68.

12 ـ في ق: «إن».