شرح عقيدة التوحيد امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

Alsaidia_11_Original

الجزء ١ · صفحة ٣٣٢

332

شرح عقيدة التوحيد

[تعريف الولاية]

(أما الولاية في ذاتها) أصل ذات معنى صاحبة؛ وتستعمل في الكتب بمعنى نفس الشيء كما هنا؛ وليس ذلك، ولا إضافتها للضمير من كلام العرب، وقال ابن بري على الجوهري: ذات الشيء حقيقته وخاصته اهـ قال الزبيدي: «ومن هنا أطلقوه على جناب الحق ــــ جل وعز 1 ومنعه الأكثرون»؛ وقال الليث: «قولهم "قلت ذات يده"، ذات هنا اسم لما ملكت يداه كأنها تقع على الأموال؛ و"عرفه

-

من ذات نفسه"، يعني سريرته المضمرة؛ وقوله ـ تعالى ـ بِذَاتِ الصُّدُورِ) 2، أي بحقيقة القلوب من المضمرات قاله ابن الأنباري؛ وذات الشوكة" الطائفة، و"ذات اليمين وذات الشمال" أي جهة ذات يمين وشمال.

قلت: أخطأ من يفسر ذات الشيء بمعنى نفس الشيء، وكيف يفسر كتاب الله به، وإنما هو كلام عامة تبادر للناس وجعلوه علما، ومعنى "ذات كذا" صاحبة

كذا، وذات الصدور: الاعتقادات 3 ذات الصدور ونحو هذا 4.

و"في" زائدة كأنه قال "أما الولاية نفسها، أجاز ذلك بعضهم في قوله - تعالى- (وَقَالَ اركبوا فيها (5، أي اركبوها، ويجوز أن يضمن معنى "انزلوا فيها"، والمشهور أنها قد تزاد عوضا عن محذوفة نحو: "ضربت فيمن رغبت" أي: "ضربت من رغبت

1 ـ في النسخ: «».

2 - سورة آل عمران: 119.

3 في ط: «الاعتقادة».

4 - سقط قوله «ذات الصدور ونحو هذا من ط وسقط قوله وقال ابن بري على الجوهري … ذات

الصدور ونحو هذا من ن وع.

5 - سورة هود: 41.