Alsaidia_747_Modified

الفصل الثاني: كتاب الثميني (معالم الدين)

155

وتوجد نسخة مخطوطة مجلدة منه بالمكتبة الوطنية بالجزائر في قسم المخطوطات، ذات خط مغربي جميل تحت رقم 625 وله عدة طبعات منها طبعة سنة 1325 هـ/ 1907 م بمطبعة السعادة بمصر على نفقة الحاج امحمد أفندي ساسي التونسي، م

حاشية عبد الحكيم السيالكوتي، وحاشية لحسن جلبي بن محمد شاه الفناري. هذا عن الكتاب الأول، وأما الكتاب الثاني الذي اعتمد الثميني عليه فهو:

ب - شرح مقدمة التوحيد للشماخي

إن أصل هذا الشرح هو (مقدمة (التوحيد لأبي حفص عمرو بن جميع (ق: 8 هـ)، وهي عقيدة موجزة مختصرة خالية من المصطلحات الفلسفية، تعرض العقيدة عرضا تعليميا يفيد المبتدئ، ويحيط بأهم القضايا العقدية المتعلقة بالمعرفة والعمل والمتعلقة بالفرد والمجتمع تقع في (18) صفحة من المقاس الصغير، وتحفظ حفظا في الماضي القريب بمدن وادي مزاب بالجزائر، وبجربة بتونس، كانت بالبربرية، وعربها ابن جميع فصارت تنسب إليه، وهي في محتواها وهيكلها قريبة من العقيدة المشهورة بعقيدة نفوسة، وهي عند أبي إسحاق اطفيش، وبيار كوبرلي (P. Cuperly) من إنتاج ما قبل القرن الخامس الهجري). وتسمى: مقدمة التوحيد، وعقيدة العزابة، وتوحيد العزابة وعقيدة التوحيد وعقيدة الإباضية كما يسميها موتلنسكي (Motlinski)(2).

لقد شرحها سنة 904 هـ أبو العباس أحمد بن سعيد بن عبد الواحد الشماخي، صاحب التأليف العديدة (3)، (ت: 928 هـ /1522 م). وشرحها أبو

راجع: أبو إسحاق اطفيَّش (مقدمة التوحيد وشروحها، مسقط د. ت، ص:9

P. Cuperly; Introduction à l'étude de l'Ibadisme et de sa théologie p:50.

(1)

Introduction à l'étude de l'Ibadisme P: 50. (2)

(3) للمزيد انظر رسالة بن، تعاريت، ص: 1 وما بعدها.