Alsaidia_747_Modified

الفصل الأول: نظرية المعرفة ومباحث علم الكلام

205

فهذه هي الأقسام الثلاثة للعلوم الضرورية، وإذا كان القسم الأول منها غير

يقيني ولا يقوم حجة على الغير، فهناك ستة أقسام يقينية أصلها: الحسيات والبديهيات، وتعتبر مقدمات يقينية يعتمد عليها البرهان كما سيأتي.

وهذه الأقسام الستة هي:

1 الأوليات التي تدرك بأول توجه للعقل وتسمى أيضا البديهيات، وهو ما يجزم به العقل بمجرد تصور طرفيه» (1).

2 والقضايا التي قياساتها معها، والتي هناك من يسميها بالفطريات: «وهـ ما يجزم به العقل بواسطة وسط يتصور [ه] معها كقولنا: الأربعة زوج» (2). (3) والحسيات وتسمى المشاهدات وهي ما يجزم به العقل بواسطة حس». (4) والتجريبيات: «وهي ما يجزم به العقل بواسطة التجربة مرارا بحيث يجزم العقل بأنه ليس على سبيل الاتفاق»

(5) والحدسيات: (وهي ما يجزم به العقل لترتب دون ترتب التجريبيات مع مصاحبة القرائن والحدس هنا هو بالمعنى الذي عند العقليين لا الذي عند الإشراقيين. (6) والمتواترات: «و هي ما يجزم به ما يجزم به العقل بواسطة حس السمع ووسط

حاضر في الذهن» (3).

ب آراء حول البديهيات والحسيات

وهنا ينبغي لنا أن نلاحظ هذه الأقسام فنجدها جميعا تعود إلى القسمين

الأساسيين اللذين هما:

(1) مخطوط المعالم، ص: 27. (2) مخطوط المعالم، ص: 27. (3) مخطوط المعالم، ص: 27.