Alsaidia_125_Modified

=

119

كتاب التحف المخزونة

هـ ـ النظر: إذا كان المتكلمون قد اشتغلوا بتحديد مفاهيم العلم والعقل والتكليف وما يتصل بذلك فإنّهم قد اعتنوا أيضا ـ في هذا المجال ـ بالنظر بل جعلوه مبحثا خاصا يتناول من جوانب متعدّدة نذكر منها:

أولا - التعريف به:

لغة للنظر معان متنوّعة منها الرؤية بالعين ومنها الانتظار ومنها المقابلة والمحاذاة ومنها التعطف والرحمة ومنها الفكر في الشيء وتقديره وقياسه على غيره (1) والذي يهمنا في هذا المبحث هو المعنى الأخير.

اصطلاحا: لقد وردت عدّة تعريفات نذكر منها:

•

•

هو الفكر في قوّة الدّلالة من الوجه الذي يدلّ منه الدليل (2).

هو الفكر الذي يطلب به من قام به معرفة الحق والباطل في ابتغاء

العلوم وغلبة الظنون (3).

هو الفكر في حالة المنظور فيه (4).

أما الفكر فقد عرف تارةً بأنّه ترتيب أمور معلومة للتأدية إلى مجهول (5)

(1) انظر ابن منظور: لسان العرب مادة «نظر» وانظر الوارجلاني الدليل والبرهان مج 1،

79،78/ 1

(2) انظر: البرادي رسالة الحقائق 21 أبو عمار: الموجز 22/ 2. (3) انظر: البرادي: رسالة الحقائق: 21، الجوّيني: الإرشاد 3 الآدمي: الإحكام مج 1، 28/ 1 (نقلا عن الباقلاني)

(4) انظر حواش على شرح الجهالات 15 ابن عبد الشكور فواتح الرحموت 17/ 1، بركات الوحدانية 233.

(5) انظر حواش على شرح الجهالات 15، الشماخي شرح المختصر: 9 وقد عرض الأخير

تعريفين شبيهين بهذا التعريف أولهما هو ترتيب أمور علميّة أو ظنية لتؤدي إلى مجهول