Alsaidia_125_Modified

كتاب التحف المخزونة

د

بديهي

131

ما يعلم من جهة الأخبار المتواترة كمعرفة أخبار الأمم الماضية والبلدان النائية والأمثال والأشعار الشائعة ويري أن هذا القسم بدايته كسب ونهايته ضرورة (1).

وأما الشماخي فقد قسم العلم الضروري إلى تصوّر بديهي وتصديق (2) فالتصوّر البديهي هو ما لا يتقدمه تصوّر يتوقف عليه الوجدانيات كإدراك معنى الألم واللذة والمحسوسات كتصوّر معنى الحرارة والبرودة والتصديق الضروري هو ما لا يتقدّمه تصديق يتوقف عليه وهو خمسة أنواع:

أ ما يدرك بالحس الظاهر كمعرفة أنَّ الشمس مضيئة.

ب - ما يدرك بمجرّد العقل كمعرفة أنَّ الاثنين أكبر من الواحد. ما يحصل من مجموع العقل والحسّ بواسطة تكرار التجربة كمعرفة أنَّ ج -

د-

هـ

النار تحرق.

ما يحصل بالتواتر كالعلم بوجود مكة المكرمة.

ما يحصل عن طريق الوجدان كالعلم بأني جائع أو محبّ.

2) العلم المكتسب:

وهو العلم الذي يكتسبه الإنسان بفضل حواسه وعقله وقد عبّر عنه كلّ من أبي الربيع سليمان بن يخلف (3) والتوفي (4) والوارجلاني (5) لعلم ما دلّ

(1) انظر الوارجلاني: العدل والإنصاف 16/ 1 - 19.

(2) انظر الشماخي: شرح مختصر العدل والإنصاف 8، 9.

(3) انظر بن يخلف التحف 23.

(4) انظر: السوفي: السؤالات 145، 250.

(0) انظر الوارجلاني: العدل والإنصاف 20/ 1. وقد مثل له بالصوت الذي تدركه حاسة الشمع فيحكم الإنسان على قائله بالحسن أو القبح، بالعلم أو الجهل.