Alsaidia_125_Modified

كتاب التحف المخزونة

والجيطالي يقسم هذا الصنف من الناس إلى أقسام أربعة:

215

أ- المذكورين جملة كجملة الأنبياء والرسل وأصحاب الكهف وسحرة فرعون والمؤمنين الذين قتلهم أصحاب الأخدود.

ب - الأفراد: وهم على نوعين:

أولا: مسمون وهم الذين ذكرهم النّصّ بأسمائهم كآدم ونوح وإبراهيم.

ثانيا: غير مسمّين وهم الذين كنّي عنهم كأم موسى وامرأة فرعون

ومؤمن آل فرعون).

الذكور: وهم الأنبياء والأولياء. ج -

د

الإناث: سواء أكن مسمّيات كمريم بنت عمران أو غير مسميات كامرأة فرعون (2).

وعصمة هؤلاء واعتقاد أنّهم من أهل الجنّة إنما تثبت بأحد طريقين: أن يرد القرآن بما يجب ولاية أحد سواء صرّح باسمه أو كنى عنه أورده مبهما.

أن ينطق رسول من رسل الله أنَّ فلانًا من أهل السعادة.

(1) وقد فرع السالمي هذا القسم إلى فرعين: من كني عنه كأم موسى وامرأة فرعون.

-

من جاء مبهما لم يخص باسم ولا بكنية كمؤمن آل فرعون انظر كتابه المشارق: 341.

أو

(2) انظر الجيطالي: قواعد الإسلام.67/ 1. وفيما يخص تسمية المعصومين من الذكور والإناث والنصوص الواردة في شأنهم: انظر شرح داود الثلاتي لعقيدة التوحيد: 32 وفيما يخص عائشة أم المؤمنين فقد ذهب كل من الجيطالي والثّميني إلى أنها ملحقة بالمنصوص عليهم وإن لم ينص عليها باسمها واكتفى الجناوني بذكر الخلاف في ذلك انظر الجناوني: عقيدة نفوسة 2، القواعد 78/ 1، النور 23 - 26.