Alsaidia_125_Modified

268

قسم الدراسة

من غيره فقال هم في النّار) وفي رواية: «لو شئت لأسمعتك تغاضيهم

في النار» (2).

وروي خبر آخر مناقض لهاتين الروايتين جاء فيه أنهم في الجنّة» (3). فجمهور المغاربة لما أعوزهم الترجيح بين الروايات مالوا إلى الوقوف يقول أبو الربيع سليمان بن يخلف وأطفال الكافرين وأهل الجملة وجميع

(4)

من ليس من أهل الولاية فالكف عنهم (4) الحجّة فيما ذهبوا إليه هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الله أعلم بما كانوا عاملين» (). ثمّ إنّ الله تعالى لم ينزل في شأنهم حكما كما أنزله في أطفال المسلمين (6).

ولقد وافق الشقصي المغاربة في ذلك فقال: ونحن رأينا الوقوف لاختلاف الخبرين وأمرهم إلى الله تعالى وقولنا فيهم قول المسلمين والله متولّي الحكم فيهم فإن شاء عذبهم وإن شاء رحمهم ويسعنا جهل ذلك والوقوف عنه حتى يصح معنا علمه … » (7).

(1) ذكره امحمد اطفيش في شامل الأصل والفرع 67/ 1. ولم نعثر عليه في المعجم المفهرس

لألفاظ الحديث.

(2) أخرجه أحمد بن حنبل 208/ 6.

(3) جاء في حديث طويل … وأمّا الولدان الذان حوله حول الرجل الطويل الذي في الروضة وهو إبراهيم) فكل مولود مات على الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله وأولاد المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولاد المسلمين … » البخاري كتاب التعبير باب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح.

(4) ابن يخلف: التحف 6 وانظر ابن جميع: عقيدة التوحيد: 7، عمرو التلاتي: نخبة المتين 152، الجيطالي قواعد الإسلام 61/ 1.

م.

(0) خ. قدر. 3، جنائز 93. 253/ 244/2 وغيرها.

حم.

قدر،23، 24، 26، 27، 28 د. سنة.17. ن. جنائز 60. ط. جنائز 53.

(6) انظر: الجيطالي: قواعد الإسلام،60/ 1، قاسم الشماخي: شرح اللؤلؤة 327.

(7) الشقصي: منهج الطالبين 169/ 2.