Alsaidia_125_Modified

كتاب التحف المخزونة

339

1 ـ أقسام الجملة

الالليالي الانتشار من

[في الجملة والتفسير

أعلم أنّ الجملة جملتان جملة انتظمت التوحيد وغير التوحيد وجملة انتظمت التوحيد لا غير. فأما الجملة التي انتظمت التوحيد وغير التوحيد فقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن ما جاء به حق. فهذه الجملة التي انتظمت التوحيد وغير التوحيد وهي الجملة التي يدعو إليها رسول الله). والجملة التي انتظمت التوحيد لا غير قوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ) [الشورى: 11].

(1)

فإن سأل عن جملة الدين ما هي؟ الجواب في ذلك: أن جملة الدين

جميع ما أمر الله به وجملة التوحيد الإفراد الله وتفسير الإفراد الله.

يسع

فإن قال: هل يسع جهل جملة التوحيد؟ الجواب في ذلك أنه لا جهل جملة التوحيد التي دعا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما تفسير جملة التوحيد فمنها ما جهله ومنها ما لا

يسع

يسع جهله (2).

2 ـ في المحدود وغير المحدود

فإن سأل عن التوحيد أمحدود هو أم غير محدود؟ الجواب في ذلك أما في جملته فمحدود وأمّا في تفسيره فغير محدود.

هي

(1) الجملة التي كان يدعو إليها الرسول. شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. وأما عبارة «وأنّ ما جاء به حق من عند الله فقد زادها المسلمون احتياطا منهم وذلك عندما قال أبو عيسى الأصبهاني (وهو) رجل من (اليهود إنّ محمّدًا رسول الله إلى الأميين فقط وليس رسول إلينا لأن شريعتنا لا تتبدّل. انظر الوارجلاني: الدليل والبرهان مج 1، 2، / 11. (2) انظر ما فصله في بابي: «ما يسع وما لا جهله». يسع