Alsaidia_125_Modified

كتاب التحف المخزونة

411

ولايته وجوب القواب لأوليائه وعداوته وجوب العقاب لأعدائه والله لم يزل

موجبا لهم القواب وموجبا لهم العقاب.

23 - 10 ـ في تكفير المرأة في حال

وندين بتكفير المرأة الفاسقة التي تؤتى دون فرجها والتي تلعب بسوءات (2) الرجال [و] تبدي لهم محاسنها وتكشف لهم ما حرم الله عليها إبداءه فيعبثون بها وينظرون منها إلى ما حرم الله عليهم النظر إليه لقول الله وقال: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَفِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَتُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ ملومين فمن ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَيْكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ [المعارج: 29، 31]. فثبت أنها كافرة حين ثبت أنها عادية لأنّ العادي والعادية أسماء من أسماء الضلال. وقد روي عن النبي لا أنه قال: «لعن الله النّاظر والمنظور إليه» (3). وروي عنه أيضا قال: «إنّ العين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس. فثبت أنّ

(E)

(1) أفرد أبو عمار لهذه المسالة بابًا خاصًا عرض فيه الأدلة على تكفير المرأة التي تؤتى دون فرجها وأحكام ذلك والردّ على عبد الله بن يزيد الفزاري ومن ذهب مذهبه في الحكم عليها بالعصيان دون الكفر. انظر أبو عمار: الموجز 206/ 2 - 216. وانظر رسالة أبي خزر 19 - 22. (2) في الأصل في سوءات». م. (3) أخرجه الربيع بن حبيب بلفظ: «ملعون من نظر إلى فرج أخيه أو قال عورة أخيه وملعون من أبدى عورته للنّاس الجامع الصحيح: باب 41 في المحرمات حديث 638. وفي صحيح الترمذي أدب 22 احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك، قال أبو هذا حديث حسن. وفي سنن ابن ماجه طهارة 24 لا يتناجي اثنان على غائطهما ينظر كلّ واحد منهما إلى عورة صاحبه فإنّ الله و يمقت على ذلك». وفي صحيح مسلم وأحمد الترمذي وابن ماجه: «لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة». م حيض 74 - ت أدب 38 ـ جه طهارة 137 ـ - 63/ 3 وقال الترمذي حديث حسن غريب صحيح. (4) أخرجه الربيع بن حبيب الجامع الصحيح باب 41 في المحرمات حديث 635 وأخرجه أيضا أحمد بن حنبل،343/ 2، 344، 372، 411، 528، 535، 536.

عيسي