Alsaidia_125_Modified

=

43

كتاب التحف المخزونة

نفسه الذي ألفه أبو الربيع وهو الذي يتحدّث عنه هؤلاء المؤرخون. لذلك كان لزاما علينا البحث عن براهين أخرى مؤكّدة نسبة الكتاب لصاحبه.

كاملا بنصه

كما هو

إن المتتبع لكتاب الدليل والبرهان) يجد فقرات كاملة نقلها عن أبي الربيع ثم شرحها وعلّق عليها (2) بل إنه أحيانا يورد الباب الحال بالنسبة لباب «ما لا يسع النّاس جهله فهو يقول: «ونحن نورد قول الشيخ أبي الربيع سليمان بن يخلف فيما لا جهله قال في باب ما لا يسع الناس جهله وممّا يجب على كلّ بالغ عند بلوغه وصحة عقله حرّا كان أو عبدا ذكرا كان أو أنثى … » ويمضي في نقل الباب بأكمله ثم يشرع في شرحه فقرة بعد فقرة (3).

يس

كما أنَّ تبغورين بن عيسى (وهو من أشهر تلاميذه) في كتاب الجهالات وأبا عمار (4) في شرحه لهذا الكتاب والوارجلاني (9) في كتاب العدل والإنصاف

(1)

(4)

وهو الكتاب الذي ألفه أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني (ته 157) في ثلاثة أجزاء طبعت في مجلدين ويحتوي على جملة من المسائل في أصول الدين.

(2) انظر على سبيل المثال كتابه الدليل والبرهان مج 1، 37/ 2، 57 ـ 61. (3) الوارجلاني: الدليل والبرهان، مج 20/ 2 - 22 أمّا شرح الباب فمن ص 23 إلى ص 36 من

نفس الجزء.

(4) أبو عمار عبد الكافي بن أبي يعقوب التناوتي الوارجلاني (570 هـ) عده الدرجيني من علماء الطبقة الثانية عشر (550 - 600 هـ) رحل إلى تونس للدراسة فبقي بها أعواما ثم عاد إلى وارجلان كان من علماء الكلام والمنطق والجدل له من التأليف كتاب شرح الجهالات حققه ونيس بن عامر ولا يزال مرقونا. «الموجز» في مجلدين ط (تحقيق عمار الطالبي) كتاب في اختصار المواريث والفرائض». ط «رسالة في ذكر طبقات المشائخ». ط. انظر ونيس بن عامر في مقدمة تحقيقه لكتاب الجهالات 10 - 21. وانظر الدرجيني: طبقات المشائخ بالمغرب 485/ 2 - 491. (5) أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم السدراتي الوارجلاني (500 - 570 هـ) حفظ القرآن وتفقه في الدين بوارجلان ثم رحل إلى الأندلس فنبغ في التفسير والحديث والتنجيم. من أشهر

تأليفه الدليل والبرهان في جزأين وله قصيدة حجازية طويلة أبياتها عدد أيام السنة. انظر