Alsaidia_125_Modified

كتاب التحف المخزونة

بجمع

45

ولما لم يجد مناصًا من تنفيذ هذا الاقتراح شرع في التأليف فأخذ يملي على تلاميذه في كلّ يوم جملة من المسائل حتى تم الكتاب وحينئذ قام الطلبة هذه الدروس من الألواح ثمّ تولوا ترتيبها وعرضها على مؤلّفها لمراجعتها فأثبت منها ما رآه مناسبًا وأسقط منها ما تبينت له ضرورة الاستغناء عنه وصحح ما ظهر له من أخطاء. وبعد تنقيحها أمر باستنساخها فكانت في مجلدين وبعدئذ عرض الكتاب على أبي عبد الله محمد بن سودرين (2) للنظر فيه والتعليق عليه فلم يدخل عليه إلّا تعديلات طفيفة جدا يقول الدرجيني: فاستنسخها وجعلها ديوانا في مجلدين الأول والثاني وعرضهما بعد ذلك على أبي عبد الله بن سودرين فلم يزد فيهما إلا حرفين» (3).

)

د - وقت تأليفه:

يبدو

أن تأليف أبي الرَّبيع لهذا الكتاب إنّما كان بعد سنة 449 هـ أي في

فترة النضج العقلي التام. والذي يدلّ على ذلك هو أنَّ الدرجيني يشير إلى أن أبا الربيع وتلاميذه وجملة من العلماء قاموا بزيارة لأهل دعوتهم في مناطق متعدّدة) وذلك سنة 449 هـ ثمّ ثبت أن التلاميذ بعد هذه الزيارة اقترحوا على شيخهم تأليف كتاب في الأصول وإن كان الدرجيني لم يصرح بأنَّ هذه الزيارة كانت قبل تأليف الكتاب فإنّ عبارته توحي بذلك إذ يقول

(1) انظر من.

(2) من

علماء الإباضية في القرن الخامس للهجرة كان إماما معروفا بالورع. عاصر أبا الربيع سليمان بن يخلف. انظر الشماخي: السير 70/ 2.

(3) الدرجيني: طبقات المشائخ بالمغرب 194/ 1، 195 ولسنا ندري موضع هذه الزيادة البسيطة لأن كتاب السير لم يحدّد ذلك.

(4) لأنه وقتئذ في حدود سن الخمسين. انظر تاريخ تحقيق ولادته فيما سبق ص 17. (5) لقد ذكرنا عند حديثنا عن رحلاته المناطق التي زاروها والمناطق التي مروا بها. انظر ما سبق.