Alsaidia_125_Modified

??

قسم الدراسة

وبذلك يمكن أن يعد كتاب التحف مصدرا من مصادر الأصوليين على قلة مسائلة وتحليلاته في هذا الفنّ.

هذا بالنسبة لأصول الفقه أمّا بالنسبة للفقه فإنّنا نجد مسائل فقهية كثيرة مبثوثة في عدد من الأبواب خاصة باب اختلاف الناس في اجتهاد الرأي. والملاحظ أن جملة الأحكام الفقهيّة التي أوردها في هذا الكتاب غالباً ما تكون مجردة عن الاستدلال أو الاختلاف بين الفقهاء وإنّما اكتفى بعرض الرأي المتبنّى لديه. وهذه الأحكام منها ما يتعلّق بالطهارة والصلاة وأحكامهما (1) ومنها ما هو متصل بالآداب العامة (2) وما يترتب على مخالفتها من محظورات (3). كما تعرض إلى حقوق الوالدين والأرحام والجيران والأصحاب والعبيد وأهل الذمة (4).

وفي أواخر الباب الحادي عشر (باب) اختلاف الناس في الحرام المجهول) أشار إلى بعض أحكام العقوبات (5).

وبما أنَّ الكتاب لم يؤلّف لدراسة الفقه وأصوله فإنّ صاحبه لم يتعمق في

(1) أما بالنسبة للطهارة فقد عرض حكم كلّ من الاستنجاء والوضوء والغسل وأما بالنسبة للصلاة فقد اهتم بصفة أخص بقضية صلاة الجمعة والاستدلال على وجوبها والردّ على مانعي أدائها وراء أئمة الجور. انظر ص 40 من هذا المخطوط وبالنسبة لبعض أحكام الطهارة انظر ص 69 من هذا المخطوط.

(2) كإلقاء السلام وردّه وحرمة سفور المرأة وإبداء العورة والنظر إليها وما يتصل بذلك من جزئيات انظر ص 2 32، 33، 63، من المخطوط.

(3) كالزنا واللواط.

(4) انظر أبو الربيع التحف: 33، 34. من المخطوط. (5) انظر أبو الربيع التحف 27، 28

من

المخطوط.