Alsaidia_125_Modified

492

الجزء الثاني

الأموات). وهي صفات متضادّات. فالحركة ضد السكون، والحياة ضدّ الموت، والاجتماع ضد الافتراق والتماس ضدّ التباين. فلا يكون الشيء متحركا ساكنا في حالة. ولا يكون إلا متحرّكا أو ساكنا. ولا يكون حيا مينا في. حالة واحدة ولا يكون إلا حيا أو ميتا. فلا يخلو من أحد المعنيين: من الحياة أو من الموت. وكذلك لا انفكاك له (2) من الاجتماع والافتراق في حالة واحدة. إلا أنه لا يجامع شيئًا ولا يفارقه في حال واحدة: إما مجامع لشيء أو مفارق له. ولا يخلو من أحد المعنيين: إما مفارق لشيء أو مجامع [له]. وكذلك التماس والتباين لا يكون مماشا لشيء مباينا له: إمّا مماش له (3) أو مباين [له] (4). فلا يخلو إذا مس شيئًا من مباينة غيره. ومسه لشيء غير مسه لغيره. ومباينته لشيء (5) غير مباينته لغيره (6). وكذلك اجتماعه [معه] وافتراقه [عنه]. [فالشّيء] (7) يجتمع مع شيء ويفترق عن (8) غيره. ولو كان اجتماعه مع شيء هو اجتماعه مع غيره أو مفارقته لشيء هي مفارقته لغيره لكان إذا فارق شيئًا فارق غيره وإذا جامع شيئا جامع غيره. [و] لما وجدناه (9) مجامعا شيئًا ولم يجامع غيره ويفارق شيئا غيره

(1) انظر: السوفي: السؤالات: الصفات التي بانت بها الأحياء عن الأموات. 1) الصفات التي بانت بها الأحياء عن الأموات هي الاستطاعة والزّمانة والعلم والجهل والاستلذاذ والألم. الجمودة واستحالة اللذات ص 20144) الصفات التي بانت بها الأموات عن الأحياء هي

واستحالة الألم واستحالة الاستطاعة. ص (2) في الأصل «لا منفك من». م.

144

(3) في الأصل «ماشه». ورجح المحقق «مماشه». م.

(4) في الأصل «مباينه». م.

(ه) في الأصل «بينته عن شيء». م. (1) في الأصل «بيونته عن غيره». م.

(7) في الأصل بياض.

(8) في الأصل «مع». م. (9) في الأصل «لما أن وجدنا». م.