Alsaidia_125_Modified

562

الجزء الثاني

ويقال الله محمود والمحمود هو الله والمشكور هو الله والمستعان هو الله.

وسميع

لا كالسمعاء.

ويقال الله عالم لا كالعلماء وبصير لا كالبصراء وحي لا كالأحياء. ويقال أيضا أعلم من العلماء وأقدر من القادرين وأسمع من السامعين وأبصر البصيرين وأصدق القائلين وأعدل الحاكمين وأرحم الراحمين وأحسن الخالقين. ولا يقال أعلم من الجاهلين ولا أقدر من العاجزين و [ما] أشبه هذا مما لا يجوز من الألفاظ. ولا يقال أيضا عالم لا كالعلماء والجهلة ولا قادر لا كالقادرين والعاجزين ولا. كالأحياء

والأموات وما يشبه هذا

من

[الله] (1) تعالى.

حتي

الألفاظ لما فيه من إيهام ما لا يجوز على

ولا يقال الله فقيه ولا غير فقيه ولا يفقه ولا يدري ولا لا يدري ولا يشعر ولا لا يشعر ولا يفهم ولا لا يفهم ولا يعقل ولا لا يعقل".

/101/

ولا يقال تصوّرت الأشياء عنده ولا … ولا يمثلها ولا يفهمها ولا يوصف بوهم شيء ولا بكيفيته لأنه لا يكيف المكيف إلا ما غاب عنه والله لا يغيب عنه شيء من الأشياء. وهو عالم بجميع الأشياء بالمشاهدة لا بدليل ولا بخبر ولا قياس ولا تمثيل. والله عالم بذاته وقادر بذاته ومريد بذاته وحيّ بذاته. ولا يكون المخلوق قادرًا لنفسه ولا عالما لنفسه ولا مريدا لنفسه لأنّ العالم بذاته الأشياء وكذلك القادر بذاته من لا يعجز يجهل شيئًا من عن شيء من الأشياء وكذلك [المريد] (3) بذاته من لا يجري عليه الكره ولا يُوجَدُ شيء ولا يُعْدَمُ بكره منه. . فهذا لا يجري إلّا على الله ولا يوصف بذلك غيره لأن ذلك صفات الربوبية لا يوصف بها إلا المربوب. من

من

(1) سقط من الأصل كلمة «الله» جلّ جلاله. (2) وانظر السوفي: السؤالات: 249.

(3) سقط من الأصل «مريد».