Alsaidia_125_Modified

574

الجزء الثاني

متي

ولا يجوز أيضا متى وَالَى؟ ولا متى كان وليا؟ ولا متى عادي؟ ولا

كان عدوا؟ ولا متي سخط؟ ولا متى كان ساخطا؟ ولا متى رضي؟ كان راضيا؟ ولا متى أحبّ؟ ولا متى كان محبا؟ ولا متى أبغض؟ كان مبغضا؟ و «متى» لا يجوز إلا على الأفعال ولا يجري على

ولا متى

ولا متى

الأسماء والصفات.

كما لا يجوز: متى علم؟ ولا متى كان عالمًا؟ ولا متى قدر؟ ولا متى كان قادرا؟ ولا متى أراد؟ ولا متى كان مريدا؟ ولا يجوز على الله في الأزل يخلق ولا يرزق ولا يحيي ولا يميت ولا يأمر ولا ينهى ولا يثيب ولا يعاقب ولا يبدئ ولا يعيد ولا يتكلّم وما يشبه هذا مما لا يجوز من الألفاظ … (3) أحيا ولا أمات ولا أثاب ولا عاقب ولا كلّم وما يشبه هذا أيضا /107/ … (3) أو يكون شيء لم يزل غيره. فهو المفرد بالقدم والأزلية. فلا قديم لم يزل إلا. وقد أجاز من] (4) خالفنا في الولاية والعداوة والحب والبغض والسخط والرّضا أن يقال لم يزل مواليا ويوالي وقد والى إذا كانت الولاية ليست بمحدثة، ولم يزل ساخطا ويسخط وقد سخط ولم يزل محبا ويحبّ وقد أحبّ، وكذلك لم يزل مبغضا ويبغض وقد أبغض، إذ كان الحب والبغض والسخط والرّضا لم يزل موصوفًا بها، كما جاز ذلك في العلم والقدرة والإرادة وغيرها … (5) الذات يقولون لم يزل عالما ويعلم وقد علم وقادر

هو.

ويقدر وقد قدر ومريد ويريد وقد أراد.

(1) في الأصل «واليا».

(2) في الأصل بياض.

(3) في الأصل بياض. (4) في الأصل بياض. (ه) في الأصل بياض.