Alsaidia_125_Modified

كتاب التحف المخزونة

93

وبعد عرض موجز لمختلف التحليلات والمناقشات في هذا الموضوع نتبين أنَّ القول بنفي الرؤية إنّما منطلقه تنزيه الله تعالى عن كلّ مظاهر التجسيم وهذا الأمر هو الذي دعا مثبتي الرؤية إلى اعتبارها بلا

كيف أو تأويلها بالعلم.

(1) انظر الغزالي: إحياء علوم الدين،187/ 1، الجصاص: 5/ 3. غير أن الغزالي يبدو أنه متردّد في ذلك فمرة يفسّر الرؤية بأنها نوع من العلم ومرة يصرح بأنه تعالى مرئي بالأعين في الآخرة. بالنسبة للمعتزلة انظر القاضي عبد الجبّار: المغني: 32/ 4 وما بعدها. وبالنسبة للشيعة انظر: محمد علي ناصر: أصول الدين الإسلامي.112/ 111. وبالنسبة للإباضية انظر إلى جانب المصادر المذكورة دائمًا: أبو عمار: الموجز 1.