Alsaidia_319_Modified

E

الفصل الثاني: دليل الوحي

والوحي الخاص برسول الله صلى الله عليه وسلم كان على عدة صور: أن يأتيه في مثل صلصلة الجرس، وهي أشد حالات الوحي عليه. أن يأتيه الملك في صورة الرجل فيكلمه ومنه حديث سؤال النبي عن أركان الإسلام والصحابة شاهدون

أن ينفث في رُوعِه الكلام نفئاً، ومنه حديث: «إِنَّ رُوحَ القُدس نَفَثَ في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وأجَلَهَا، فَاتَّقُوا اللَّهُ وَأَجْمِلُوا في

الطلب» (1).

أن يلهمه الله ذلك المعنى بغير واسطة الملك، كما قال تعالى: وَمَا كَانَ لبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيا أَو مِن وَرَاي حِجَابٍ)) [الشورى: 1].

ه أن يأتيه الملك في النوم بما يأمره به الله (2)

وأورد السوفي استعمالات الوحي بمعانيه المتعددة في القرآن، ومنها: الإرسال الإلهام، الأمر البيان، الوسوسة، الإشارة (3). 2 - إعجاز القرآن

وعدم القدرة. وعجز عن

تعتبر قضية الإعجاز محور الارتكاز في ثبوت حجية القرآن. والإعجاز في اللغة من العجز وهو الضعف الأمر إذا قصر عنه، وأعجزني فلان إذا فاتني ولم أستطع إدراكه (4). وقد درج الأصوليون على تناول هذه القضية في ثنايا تعريف القرآن، غير

1) لفظ الحديث عند ابن ماجه عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله: «أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب، فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل، ودعوا ما حرم.

سنن ابن ماجه، کتاب التجارات باب الاقتصاد في طلب المعيشة، حديث:2141. ولفظ الحاكم: «عن جابر، قال: قال رسول الله: إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه، فلا تستبطئوا الرزق، واتقوا الله أيها الناس، وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم». المستدرك على الصحيحين للحاكم، كتاب البيوع، حديث: 2076.

(2) السالمي، شرح طلعة الشمس 2: 3.

3 السوفي، السؤالات، 102/ 101. (مخ). 4 ابن منظور، لسان العرب مادة عجز، 4: 2817.

147