Alsaidia_319_Modified

الباب الأول: اجتهاد التأصيل

وماهي حجية الإجماعات الجزئية؟

تلك وغيرها أسئلة نحاول بسط آراء الإباضية فيها قدر المستطاع.

المبحث الثاني: أركان الإجماع

للإجماع: ركنان: المجمعون، ونفس الإجماع.

1 الركن الأول: أهل الإجماع

والمجمعون هم ضلال» (1).

E

أمة محمد صلى الله عليه وسلم التي قال عنها: «لا تجتمع أمتي على

وقد توسع بعضهم فجعل أمته كل من أرسل إليهم من الإنس والجن.

وهو قول مردود، إذ المقصود أمة الإجابة لا أمة الدعوة. وحصرها بعض في من آمن به وصدقه، وتلك هي أمة الإجابة. وقيدها آخرون بالصالحين من المؤمنين كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: 110]. ولكل أدلته فيما ذهب إليه (2).

1) ورد الحديث بألفاظ متقاربة. لفظ الترمذي: عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لا يجمع أمتي، أو قال: أمة محمد على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار».

سنن الترمذي الجامع الصحيح الذبائح، أبواب الفتن عن رسول الله، باب ما جاء في لزوم

الجماعة، حديث: 2144. ولفظ الحاكم: عن ابن عمر، قال: قال رسول الله: «لا يجمع الله أمتي على الضلالة أبدا». المستدرك على الصحيحين للحاكم، كتاب العلم، ومنهم يحيى بن أبي المطاع القرشي،

حديث: 357

ولفظ أحمد: «عن أبي ذر، عن النبي أنه قال: اثنان خير من واحد، وثلاثة خير من اثنين، وأربعة خير من ثلاثة، فعليكم بالجماعة، فإن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى». مسند أحمد بن حنبل، مسند الأنصار، حديث أبي ذر الغفاري، حديث: 20768. ولفظ الطبراني: عن ابن عمر، قال: قال رسول الله: لن تجتمع أمتي على الضلالة أبدا، فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة».

المعجم الكبير للطبراني، من اسمه عبد الله، ومما أسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عمرو بن دينار، حديث:13405.

2 الوارجلاني، العدل والإنصاف، 2: 253. فما بعد.

214