Alsaidia_319_Modified

E 3

*

من الربا.

الفصل الرابع: دليل القياس

المضمضة، فجعل مقدمة الجماع كمقدمة الشراب كلاهما لا ينقض الصيام. ونوع، رابع أن ينبه بالسؤال عن وصف واضح له مدخل في التعليل، كقوله: «أينقص الرطب إذا جف؟ قالوا: نعم، قال: فلا إذن» (1). فالنقصان علة منع استبدال التمر بالرطب، لأنه النوع الخامس للإيماء، التنبيه بالتفرقة بين الحكمين بوصفين، كإعطائه للفارس سهمين وللراجل سهما (2). وقوله: «القاتل لا يرث» (3). أو التنبيه بالغاية، كقوله تعالى: فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا نَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى

يطْهُرْنَ [البقرة: 222]. أو بالشرط، ومنه قوله: «إذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شئتم» (4). أو بالاستثناء، ومنه آية اليمين لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي

1) أخرجه أصحاب السنن وغيرهم عن سعد بن أبي وقاص. صحيح ابن حبان، كتاب البيوع، باب البيع المنهي عنه ذكر العلة التي من أجلها زجر عن بيع الثمر بالثمر، حديث: 5080

سنن أبي داود، كتاب البيوع، باب في التمر بالتمر، حديث:2932.

سنن ابن ماجه، كتاب التجارات باب بيع الرطب بالتمر، حديث: 2261.

سنن الترمذي الجامع الصحيح، أبواب الجنائز عن رسول الله، أبواب البيوع عن رسول الله باب ما جاء في النهي عن المحاقلة، حديث:1182.

2) أخرجه أصحاب السنن وغيرهم عن ابن عمر.

سنن أبي داود، كتاب الجهاد، باب فيمن أسهم له سهما، حديث: 2373.

السنن الكبرى للبيهقي، كتاب قسم الفيء والغنيمة جماع أبواب تفريق القسم، باب ما جاء في

سهم الراجل والفارس، حديث: 12038

سنن الدارقطني كتاب السير، حديث: 3663.

مسند أحمد بن حنبل، مسند المكيين حديث مجمع بن جارية، حديث: 15198. 3) أخرجه ابن ماجة والترمذي عن أبي هريرة، والدارمي عن علي بن أبي طالب.

سنن ابن ماجه، کتاب الديات، باب القاتل لا يرث، حديث: 2641.

سنن الترمذي الجامع الصحيح الذبائح، أبواب الفرائض عن رسول الله، باب ما جاء في

إبطال ميراث القاتل، حديث: 2086

سنن الدارمي، ومن كتاب الفرائض، باب: ميراث القاتل، حديث: 3029 4) أخرجه مسلم وغيره عن عبادة بن الصامت.

ولفظ مسلم: «فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم. صحيح مسلم، كتاب المساقاة، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدا، حديث:3055. سنن أبي داود، كتاب البيوع، باب في الصرف، حديث:2924.

مسند

أحمد

بن حنبل، مسند الأنصار، حديث عبادة بن الصامت، حديث: 22138.

285