Alsaidia_319_Modified

E

الفصل الرابع: دليل القياس

للصلاة لم تنتقض طهارته. ومثل هذا في الشرع لا يُنكر (1). وفي الجمع بين الصلاتين في عرفة ومزدلفة وفي السفر؛ قال الجيطالي: وأجازه أصحابنا في جميع ذلك، وفيما يشبهه مما تلحق فيه المشقة، كالمستحاضة والمبطون والمريض الذي يخاف أن يُغشى عليه ولمن خفيت عليه أوقات الصلاة بالسحاب، وأشباه ذلك. قياسا على المتفق عليه من الجمع في عرفة ومزدلفة وفي السفر، لاستواء العلة في الجميع، وهي الرخصة لأجل السفر» (2). وإدراك العلة مفتاح التمييز بين الأحكام. فقد أورد الإمام السالمي حديث النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يُجب فلا صلاة له إلا من عذر، قيل له: يارسول الله وما عذره؟ قال: خوف أو مرض» (3).

العلماء

من

وفي حديث آخر قال: إذا ابتلت النعال، فالصَّلاة في الرحال» (4). ففهمت هذه الأحاديث أن فرض الجمعة والجماعة يسقط بما إذا حصل عذر يشابه الأعذار المذكورة في الأحاديث، إذ ليس المراد من ذكر المطر في الحديث الثاني، وذكر الخوف أو المرض في الحديث الآخر أن الفرض لا يسقط

1) ابن بركة، الجامع:1 327 - النزوي، قواعد الهداية، 17 و.

2) الجيطالي، قواعد، 1: 238.

(3) أخرجه أبو داود والدارقطني والبيهقي عن ابن عباس واللفظ للبيهقي. سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب في التشديد في ترك الجماعة، حديث: 469. سنن الدارقطني، كتاب الصَّلاة، باب الحث لجار المسجد على الصلاة فيه، حديث: 1352. السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الصَّلاة، جماع أبواب فضل الجماعة والعذر بتركها، باب ترك

الجماعة بعذر المرض والخوف، حديث: 4693.

4) لم أجده بهذا اللفظ، وورد بألفاظ متقاربة. وعند البخاري عَنْ نَافِعِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَدَّنَ بِالصَّلاة فِي لَيْلَةٍ دَاتِ بَرْدِ وَرِيحٍ ثُمَّ قَالَ أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَدِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ دَاتُ بَرْدٍ وَمَطَرٍ يَقُولُ أَلَا صَلُّوا في الرحال

صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر، حديث:614. وأخرجه ابن ماجة وأبو داود وغيرهما بألفاظ أخرى. ولفظ ابن ماجة: عن أبي المليح، قال: خرجت في ليلة مطيرة، فلما رجعت استفتحت؛ فقال أبي: من هذا؟ قال: أبو المليح، قال: لقد رأيتنا مع رسول الله يوم الحديبية، وأصابتنا سماء، لم تبل أسافل نعالنا، فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم " صلوا في رحالكم».

سنن ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة، باب الجماعة في الليلة المطيرة، حديث:932. سنن أبي داود، كتاب الصلاة، تفريع أبواب الجمعة باب الجمعة في اليوم المطير، حديث:907.

X 299

299