Alsaidia_319_Modified

الجزء ١ · صفحة ٣٣

مُقدمة

= وللربيع رسالة كتبها بمعية بعض رفاقه، وهم مخلد بن العمرد (1)، ووائل بن أيوب (2)، جوابا عن بعض الأسئلة، وقد حققها الباحث الحاج سليمان با بزيز بعنوان "الرسالة الحجة (3)، وفيها فتاوى حول صلاة الجمعة، وحكم المرأة التي أتيت بشبه زنى والرد على المتأولين بالتشبيه الله تعالى. ولكن أهميتها تتركز في الجانب التاريخي، إذ تبرز جهود أئمة الإباضية الأوائل لإحياء السنة وروايتها، والتشدّد في الحق تجاه كل من خرج عن ظاهر النص القطعي إلى استعمال القياس دون دليل حتى ولو كان ذلك من

أتباعهم.

لأبي

- ويتسلسل نسب العلم تلمذة، وتأليفا لنصل إلى كتاب "المدونة الكبرى" غانم بشر بن غانم الخراساني (4)، حيث جمع فيها مرويات تلاميذ جابر وأبي عبيدة، وآراءهم في الفقه واستوعب أبواب الفقه إجمالا. وأفادتنا المدونة في رصد آرائهم ومعتمدهم في الاجتهاد. كما أن فيها أحاديث كثيرة، غير أن المؤلف لم يلتزم ذكر الإسناد لتوثيق الأخبار. وظل الكتاب مخطوطا، حتى جاء الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش (5) فرتبه

1) أبو غسان مخلد بن العمرد من تلاميذ أبي عبيدة مسلم، ومن طبقة الربيع بن حبيب. كان فقيها متكلما، وله مناظرات مع رفيقه عبد الله بن عبد العزيز أفحمه فيها. – الدرجيني، طبقات. .290. ابن خلفون أجوبة، 115.

(2) أبو أيوب وائل بن أيوب الحضرمي من حضرموت درس بالبصرة مع أبي عبيدة والربيع، وكان رأس العلماء بالعراق بعد رحيل الربيع إلى عمان. وهو أحد رجال الفتوى البارزين، حفظت كثير من آرائه في مدونة أبي غانم الخراساني .. له مشاركات في شؤون الإمامة مع عبد الله بن يحي

_ (3

الكندي في بلده حضرموت. – الدرجيني، طبقات -273 - 278. ابن خلفون، أجوبة، 110. هي رسالة تخرج تقدم بها المحقق إلى قسم التخصص بمعهد الحياة؛ بالقرارة؛. الجزائر. 1417 هـ / 1996 م ثم نشرتها وزارة التراث العمانية، سنة 1430 هـ/ 2009 م. 4 أبو غانم بشر بن غانم الخراساني، درس بالبصرة، وأخذ العلم عن الربيع بن حبيب وغيره من تلاميذ أبي عبيدة مسلم. وعنهم دوّن كتبه وأهمها المدونة الكبرى. وقد رحل في أواخر القرن الثاني الهجري إلى تاهرت مارا بجبل نفوسة، ورويت عنه المدونة هناك، ونسخها عمروس بن فتح. ينظر: الدرجيني، طبقات 2 323 ابن خلفون أجوبة ابن خلفون. 111. الخراساني، المدونة الكبرى. تقديم الشيخ سالم الحارثي. 5) امحمد بن يوسف اطفيش. (1238 - 1332 هـ / 1821 - 1914 م) ولد وعاش بمدينة بني يزجن بميزاب جنوب الجزائر. يعد مجدد المذهب الإباضي في القرن العشرين، إذ أثراه بتأليف متنوعة في

٣٣ / ٨٢٨ الأصل المصوَّر ٢٤ م.ب.