Alsaidia_319_Modified

مُقدمة

إباضي في أصوله وفي إضافاته. وإن كان بين تلك الأصول وبين الإضافات بون زمني كبير. وجاء أسلوب الكتاب على صورة الفتاوى سئل أجاب. وفيه روايات لأئمة الإباضية الأوائل، ولكنه لا يُعنى بذكر أدلة الأحكام كثيرا. وأغلب أحاديثه مروية بالمعنى. كما أنه يستطرد أحيانا بإيراد تفاصيل جزئية دقيقة للمسائل الفرعية، مما

يشتت القارئ عن الاتجاه التأصيلي، ووضع الضوابط العامة للأحكام.

=

- ويختلف الأمر بالنسبة لكتاب "الجامع" لأبي محمد عبد الله بن محمد بن بركة البهلوي العماني (1) الذي تلا جامع ابن جعفر واستفاد منه، وفاقه تبويبا ومنهجا وتأصيلا وتفريعا. ويعتبر كتابه ظاهرة فريدة في التأليف المتقدمة لعلماء الإباضية، لذلك اعتمدَتْهُ جل المصادر التالية، وأصبح محور علم الأصول عند

المشارقة على الخصوص، حتى اصطلحوا على الإشارة إليه باسم "الكتاب". ومن مصادر هذا الكتاب آثار الأئمة الأوائل، ويذكر منهم شيخه أبا مالك غسان (2). ويذكر أحيانا قوله وجدت في الأثر (3). وينسب أقوالا ليحي بن

1) أبو محمد عبد الله بن بركة البهلوي العماني. من علماء القرن الرابع الهجري، من قرية بهلا بعمان، مجتهد مطلق اتخذ مسجده مركزا علميا ولا يزال بناؤه قائما كان عميد المدرسة الرستاقية التي برئت من موسى بن موسى وراشد بن النظر لخلعهما الإمام الصلت. له آثار علمية هامة أبرزها كتابه "الجامع" الذي اعتمدنا عليه اعتمادا كبيرا في هذه الدراسة ابن خلفون، أجوبة. 113. علماء وأئمة عمان، السير والجوابات 2 384. السالمي، تحفة الأعيان، 1: 164. 2) ابن بركة، الجامع، 2: 584 - 585. وغسان بن محمد بن الخضر البهلوي، أبو مالك. كان حيا في 320 هـ من أئمة العلم والفقه في عمان. ولد بمدينة "بهلا".

هاجر إلى صحار فنزل بمكان فيها يعرف باسم "صلان"، فعرف بالصلاني. أنشأ مدرسة فقهية في بهلا لها شهرتها التاريخية، تخرج فيها جملة من الفقهاء العاملين والأدباء المشهورين من شيوخه العلامة محمد بن محبوب وولداه بشير وعبد الله من أشهر تلامذته العلامة عبد الله بن محمد بن بركة البهلوي عاصر الإمام أبا القاسم سعيد بن عبد الله (320

328 هـ) وأبا قحطان خالد بن قحطان وأبا إبراهيم محمد بن سعيد بن أبي بكر الأزكوي. كان من جملة العلماء الذين برثوا من موسى بن موسى وراشد بن النظر لكونهما السبب المباشر لاعتزال الصلت بن مالك عن الإمامة سنة: 273 هـ. ينظر: معجم أعلام الإباضية، قسم المشرق، ترجمة رقم 1009. وفيه الإحالة إلى المصادر، ومنها: كشف الغمة 476 - تحفة الأعيان، 194/ 1 - المنهج، 623/ 1. -الاستقامة، 1/ 224.

(3) ابن بركة الجامع، 2: 576

?38