Alsaidia_319_Modified

K

صدقته (1)

الفصل الأول: البيان

فقد فهم عمر ويعلى أن اشتراط عدم الأمن قيد معتبر للقصر في السفر، فإذا فقد هذا القيد انتفت رخصة القصر، وكان الواجب إتمام الصلاة. ثم أقرهم النبي على هذا الفهم السليم، وبيّن أن القصر رخصة من الله الكريم. فالصحابة عرب أقحاح كانوا يعتدون بهذا المفهوم، مما يدل على صواب الأخذ به، واعتماده في تفسير النصوص. ولكن الأمر ليس على إطلاقه؛ إذ لابد من مراعاة شروط دقيقة تضمن سلامة الأخذ بمفهوم المخالفة؛ وأن يكون الوصف أو الشرط أو الغاية المنطوق بها معتبرا لا ملغى، وأن لا يعارضه منطوق أو مفهوم أقوى منه، أو قاعدة شرعية. وذلك مبسوط في شروط العمل بمفهوم المخالفة (2). وتبنّى الغزالي موقف المنكرين للاحتجاج بهذا المفهوم، وأفاض في إيراد

أدلتهم.

- ومعتمدهم أن دلالة الألفاظ قاصرة على المنطوق ومفهوم الموافقة، وإذا انتفى حكم المنطوق عن المسكوت فليس ذلك مستفادا من مفهوم المخالفة، بل هو راجع إلى دليل آخر كالعدم الأصلي، أو الإباحة الأصلية أو البراءة الأصلية أو ما شابه ذلك (3).

=

- وقالوا: إن حُسن السؤال عن مفهوم المخالفة دليل على عدم اعتباره. فمن قال لآخر: إن ضربك زيد عامدا، فاضربه يحسن أن يقال له: فإن ضربني خاطئا، أفاضربه؟ ولو كان الضارب خطأ داخلا في الكلام بمفهوم المخالفة،

1) صحيح مسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة المسافرين وقصرها،

حديث: 1143.

صحيح ابن حبان، باب الإمامة والجماعة، باب الحدث في الصلاة، ذكر الأمر بقبول قصر الصلاة في الأسفار إذ هو من صدقة، حديث: 2786.

سنن أبي داود، كتاب الصلاة، تفريع صلاة السفر باب صلاة المسافر، حديث: 1027.

سنن ابن ماجه، كتاب إقامة الصَّلاة، باب تقصير الصَّلاة في السفر، حديث: 1061. سنن الترمذي الجامع الصحيح الذبائح، أبواب تفسير القرآن عن رسول الله، باب: ومن سورة النساء، حديث: 3043.

2 ينظر في تفصيل هذه الشروط د. محمد أديب صالح، تفسير النصوص، 1: 672/ 679. (3) د. محمد أديب صالح تفسير النصوص، 1: 667.

383