Alsaidia_319_Modified

مُقدمة

واعتمدت المقابلة بين المخطوط والمطبوع وأحيانا أكتفي بالمخطوط لأنه أسلم أخطاء وأوثق مصدرا.

- كما خصص الكدمي كتابه "الاستقامة في الولاية والبراءة والإمامة لهذه المباحث العقدية وتأصيلها وتفصيل أنواعها وتطبيقاتها، وفيها حديث عن ثبوت الحجة وصحة الأخبار. وكل هذا كان صدى للفتنة الواقعة بين المدرسة النزوانية والمدرسة الرستاقية في أمر إمامة راشد وعزل الإمام الصلت، التي ألقت بظلالها على الكتابات العمانية لأمد طويل. - ومن الجوامع العمانية، كتاب جامع أبي الحواري" الذي شمل أبواب الفقه المختلفة. ولكنه يفتقد إلى خط منهجي واضح في عرض المسائل. ولا أدلته إلا نادرا. ويبدو من أسلوبه أنه إجابات وفتاوى لأبي الحواري

يورد

دوّنها تلاميذه. وقد طبع في خمس مجلدات.

= ومن المصادر الهامة لبحثنا كتاب "الضياء" لأبي المنذر سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري (1). وهو موسوعة فقهية شاملة تناولت أبواب الفقه الإسلامي. وخصص الأجزاء الأولى لقضايا الأصول العقدية والأصول الفقهية، وهي مادة معتبرة في حجمها، وإن لم تكن موزعة بصورة متكاملة في العرض والتناول، ولكنها تبين في عمومها اهتمام الإباضية بتأصيل هذا العلم

1) سلمة بن مسلم العوئبي. هو أبو المنذر سلمة بن مسلم من أهل عوتب، إحدى نواحي صُحار، وإليهما ينسب. عاش بين القرنين الخامس والسادس الهجريين من شيوخه أبو علي الحسن بن سعيد بن قريش (ت: 453 هـ). كان من العلماء البارزين فهو فقيه ولغوي ونسابة، يجمع في قراءاته بين الأصالة والتفتح على إنتاج علماء المذاهب الأخرى. ترك لنا أبو المنذر ثروة علمية طائلة من آثاره: موسوعته الفقهية "الضياء" في أربعة وعشرين جزءا. وقد طبع مؤخرا بتحقيق الأستاذ بابزيز الحاج سليمان وآخرين وصدر عن وزارة الأوقاف

العمانية.

وفي اللغة ألف معجم "الإبانة" وكتاب "الأنساب" في موضوع الأنساب و"أنس الغرائب في النوادر والأخبار والفكاهات والأسمار" و"الحكم والأمثال". و"معجم الخطابة". ينظر: منهج الطالبين 624/ 1. اللمعة المرضية 19 أصدق المناهج، 54. الضياء، المقدمة، 12 - 11/ 1 - إتحاف الأعيان، 273/ 1 - 275. قراءات في فكر العوئبي المنتدى الأدبي، 1998 (كله). معجم أعلام الإباضية، قسم المشرق، في الحاسوب. ترجمة رقم 560.

42