Alsaidia_319_Modified

الفصل الثاني: العُموم والخصوص

،الضمان جاز استثناء أحدهما من الآخر» … واستدل باستثناء إبليس من

الملائكة في آية السجود (1). شرط عدم الاستغراق:

=

اتفق أهل اللغة أنه لا يجوز استغراق المستثنى للمستثنى منه، وإلا لبطلت فائدة الاستثناء. وهو عبث ينزّه عنه كلام الشارع.

واختلفوا في المقدار الجائز بعد ذلك، فمنع بعضهم استثناء الأكثر، وأجازه آخرون، وإن كان مستقبحا لمخالفته مقتضيات بلاغة الكلام، ولكن كلما قل الاستثناء زاد حسنا (2).

ووقوعه في القرآن دليل جوازه. قال تعالى على لسان إبليس: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ [ص: 82/ 83].

AS

}

وقال: إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَنَّ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ}

[الحجر:42].

فاستثنى أولاً القليل من الكثير، وثانياً الكثير من القليل (3). وقال في حديث قدسي: يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته، كلكم عار إلا من كسوته، كلكم ضال إلا من هديته (4). فشمل الاستثناء الأكثر

والأقل (5).

ج - تعقب الجمل بالاستثناء:

إذا ورد الاستثناء بعد جمل معطوف بعضها على بعض، فهل يعود عليها

جميعا أم يعود على آخرها؟

1) ابن بركة، الجامع، 2: 282.

2 الوار جلاني، العدل:2 167 - السالمي، طلعة، 1: 150/ 149.

3) الملشوطي، الأدلة، 7 و.

4) أخرجه مسلم والبيهقي وأحمد عن أبي ذر الغفاري.

صحيح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم، حديث:4780.

السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الغصب باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق،

حديث: 10751.

مسند أحمد بن حنبل، مسند الأنصار، حديث أبي ذر الغفاري، حديث: 20893

5 السالمي، طلعة، 1: 150.

437