Alsaidia_319_Modified

الباب الثاني: اجتهاد التفسير

وكذلك الإشهاد في البيع في قوله وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ} [البقرة:

282]. هو تأديب، ولو لم يُشهدوا على البيع لم ينتقض (1). وذهب أبو المؤثر إلى نقض البيع بعد نداء الجمعة، حملا للنهي على ظاهره من التحريم، وأنه يقتضي الفساد (2). ومن مسائل البيوع ما صح عن النبي أنه نهى أن صح عن النبي أنه نهى أن يبيع الرجل على أخيه، أو يخطب على خطبة أخيه (3). فظاهر الخبر يوجب فساد البيع والنكاح إذا عقد على هذا النهي. ولكن قامت الدلالة على جواز البيع والنكاح، وإن كان المرتكب لذلك عاصيا» (4).

بيع

وكذلك ما ثبت من نهي النبي عن بيعتين في بيعة واحدة (5)، فرأي ابن بركة عدم صحة البيع. فالبيع باطل وعليه التوبة من معصيته. بينما يرى أبو عبيدة مسلم ومحمد بن محبوب أن البيع جائز. ثم اختلفا بعد ذلك، فذهب أبو عبيدة إلى أن للبائع أكثر الثمنين وأقرب الأجلين وقال محبوب له أقل الثمنين وأبعد الأجلين (6).

حاضر

1) ابن، جعفر الجامع 2 400 - ابن، وصاف الحل والإصابة، 1: 94 و 94 ظ. 2 ابن، وصاف الحل والإصابة 1: 94 و. 3) أخرجه البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع لباد، ولا تناجشوا، ولا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في إنائها». صحيح البخاري، كتاب البيوع، باب لا يبيع على بيع أخيه، حديث: 2050. صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه، حديث:2612. 4) ابن بركة، الجامع، 2: 322. (5) أخرج أصحاب السنن وغيرهم عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن بيعتين في بيعة».

صحيح ابن حبان، كتاب البيوع، باب البيع المنهي عنه، ذكر الزجر عن بيع الشيء بمئة دينار نسيئة وبتسعين دينارا نقدا، حديث: 5050 سنن الترمذي الجامع الصحيح، أبواب الجنائز عن رسول الله، أبواب البيوع عن رسول الله باب ما جاء في النهي عن بيعتين في بيعة، حديث: 1188.

السنن الكبرى للبيهقي، كتاب البيوع جماع أبواب الخراج بالضمان والرد بالعيوب وغير ذلك، باب النهي عن بيعتين في بيعة، حديث: 10185.

6 ابن بركة، الجامع، 2: 321 322.

482