Alsaidia_319_Modified

E 3

الفصل الأول: التعارض والترجيح

وروي عنه أنه أكل كتفا مُؤَرَّبَةً) أي موفّرة) فصلّى ولم يتوضأ (1)؛ فأخذ

به آخرون.

كما اعتمدوا حديث بلال عن أبي بكر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يتوضأ من طعام أحل الله أكله» (2).

وهو الأمر الآخر من فعل رسول الله. وهو المأخوذ به عندنا.

وقال آخرون إنما الوضوء غسل الكفّين والفم، لا غير.

وكل قد قيل به، وكل قد عُمل به (3).

فبعض عمل بالنَّسخ، وبعض جمع بين الدليلين بتقديم الحقيقة اللغوية للوضوء على الحقيقة الشرعية والهدف في الحالين رفع التعارض عن

النصوص.

وقد يختلف الأصوليون في النسخ، فلا يحسمون المسألة، ويظل الخلاف قائما. وذلك نحو ما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سها في صلاته فسجد قبل التسليم (4). وروي أيضا أنه سجد بعد التسليم (5). فتنازع الناس في ذلك،

،

1) أخرجه البخاري عن ابن عباس: أن رسول الله أكل كتف شاةٍ؛ ثمّ صلّى ولم يتوضأ». صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق، حديث: 203. صحيح ابن حبان، کتاب الطهارة، باب نواقض الوضوء، ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه ناسخ للأمر بالوضوء من حديث: 1143.

2) الربيع الجامع الصحيح، باب.7. حديث 104.-ج 1، ص 25. و عن سويد بن غفلة، عن بلال قال: حدثني مولاي أبو بكر، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا أتوضأ من طعام أحل الله أكله».

معجم ابن الأعرابي، حديث: 1062.

6

3 الحضرمي، الدلائل والحجج 4 - السوفي، السؤالات، 100/ 99. 4 لفظ الحديث عند مسلم: عن عمران بن الحصين، قال: سلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات، من العصر، ثم قام فدخل الحجرة، فقام رجل بسيط اليدين، فقال: أقصرت الصلاة يا رسول الله؟ فخرج مغضبا، فصلى الركعة التي كان ترك، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو، ثم سلم». صحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له، حديث:931. ولفظ الموطإ: «عن عبد الله ابن بجينة أنه قال: صلى لنا رسول الله الظهر، فقام في اثنتين ولم يجلس فيهما، فلما قضى صلاته، سجد سجدتين، ثم سلم بعد ذلك». موطأ مالك، كتاب الصلاة، باب من قام بعد الإتمام أو في الركعتين، حديث: 216. (5) لفظ الحديث عند البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من

537