Alsaidia_319_Modified

الجزء ١ · صفحة ٥٧

مُقدمة

وفقهية. شرحها محمد بن وصاف (1)، وسمّى شرحه "الحل والإصابة"، ولكنه اقتصر على الجانب اللغوي دون التعرض للمسائل الفقهية إلا قليلا. وأفادنا كتاب المعلقات في أخبار أهل الدعوة في إيراد بعض المسائل الفقهية استشهادا للقواعد الأصولية. والكتاب مزيج أخبار وفتاوى لإباضية المغرب الإسلامي في القرن السادس وما قبله (2).

= وتشمل "نوازل" "نفوسة" فتاوى عديدة لعلماء جبل نفوسة في القرون الأولى بعضها للإمام جابر بن زيد، وتتوزعها جل أبواب الفقه، وقد رتبها الشيخ امحمد اطفيش وأفادنا في التعرف على اجتهاداتهم واستدلالاتهم. والقضايا التي عُنُوا بها في واقعهم المعيش.

واستفدنا مسائل من كتاب "النور" لعثمان بن أبي عبد الله الأصم (ت 631 هـ) (3). تتعلق بثبوت حجية العقل مع الشرع، وإثبات حجية القرآن على غير العَرَب. وإشارات إلى تقسيم الأدلة، ومقاصد الشريعة. والكتاب أساسا في التوحيد وتنزيه الله عن التشبيه والتمثيل. وعنوانه الكامل

"كتاب النور في توحيد الغفور الشكور" = وللشيخ سعيد بن علي الخيري الجربي الشهير بعمي سعيد (4). جواب على

وعمره 35 سنة. اشتهر بديوانه كتاب" الدعائم الذي حوى قصائد في العقيدة والفقه. وعليه شروح عديدة منها شرح ابن وصاف الحل" والإصابة". - الجعبيري البعد الحضاري. 1: 352. 1) محمد بن وصاف النزوي البزار بسوق نزوى من علماء عمان في النصف الثاني من القرن السادس. عُرف بشرحه لكتاب الدعائم لابن النظر. وله شرح آخر للقصيدة اللامية لابن النظر أيضا في الولاية والبراءة. - أبو ستة، حاشية الترتيب بتحقق إبراهيم طلاي. 5: 283.

2 كتاب المعلقات حققه الباحث بابزيز الحاج سليمان ونشرته وزارة التراث العمانية، سنة

2009

3 من علماء عمان في القرن السادس له مؤلفات منها: النور في توحيد الغفور الشكور. وكتاب البصيرة. كتاب التاج. وسمّي بالأصم لأن امرأة جاءت تستفتيه فأحدثت في حضرته، فتصامم حتى لا يحرجها. - السالمي، تحفة الأعيان. 1: 302. 4) سعيد بن علي الخيري الجربي (ت 898 هـ). نشأ في قرية أجيم بجربة. ودرس على شيخه أبي النجاة يونس التعاريتي. وأوفدته جربة إلى ميزاب بالجزائر لإحيائ العلم بها بطلب من أهلها. بعد أن دب فيها الفساد. فقام بمهمته خير قيام وإليه يعود الفضل في زرع بذور النهضة الحديثة بميزاب. وأنشأ مجلسا أعلى للعزابة يضم علماء ميزاب ويُعنى بالقضايا الشرعية والفتاوى عرف باسمه "مجلس عمي "سعيد" لا يزال يقوم بمهمته إلى اليوم. له "منظومة في الفقه" و"فتاوي

٥٧ / ٨٢٨ الأصل المصوَّر ٢٤ م.ب.