Alsaidia_156_Modified

بلاد اليونان وأنه اكتسب منهم علما غزيرا، فلما جاء الى البصرة، جلس الى الخليل وأفاده من علومه .. !

عقده

وأما الدكتور إبراهيم بيومي مدكور فقد ألقى محاضرة في مؤتمر مجمع فؤاد الأول للغة العربية سنة 1948/ 1949 ذهب فيه الى نفس ما قرره أحمد أمين من تأثر دراسات الخليل للنحو العربي، بما كان قد اطلع عليه من النحو السرياني معتمدا على وجود القياس في كل منهما، ولكنه سرعان ما يناقض نفسه حين يقرر أن الخليل كان متأثرا بما قرأه من منطق أرسطو .. وقد قام الدكتور مهدي المخزومي بتفنيد هذه الآراء، ذاكرا ما قرره أن النحو السرياني هو المتأثر بالنحو الخليلي وليس العكس .. وأن بول كراوس أكد على أن الترجمة العربية لمنطق أرسطو قد تمت بعد القرن الثاني للهجرة .. ولذا لم يكن في مستطاع الخليل أن يطلع عليها .. (99). وهبه اطلع على منطق أرسطو، فما هو الدليل على تأثره به؟! إذ ان مسألة التأثير والتأثر لا يمكن أن تثبت الا بشواهد لا تقبل المحتمل أن يكون النحو العربي قد تأثر بطبيعة

ليتمان من

النقض .. على أن من التفكير المنطقي الأرسطي .. فيما بعد زمن الخليل بن أحمد (100) .. والى هذا أشار كثير من الباحثين .. أما النحو الخليلي فهو أثر من آثار العقل العربي .. وقد نص ليتمان على أنه لا يوجد في

كتاب سيبويه الا ما اخترعه هو والذين سبقوه .. (101 وفي لبنان سار البستانيون على هذا الطريق، فخلطوا الوهم بالأساطير، وخرجوا من ذلك بنتيجة مفادها أن علم الخليل هو صورة

- vr_