Alsaidia_156_Modified

النحو، أو هي تدخل باب النحو بحسب تدخل باب النحو بحسب ما فهموه، لا باب النحو بحسب مفهومه الفني الاصطلا. المتأسس في كتاب سيبويه .. ينقل سيبويه، على سبيل المثال، عن عيسى بن عمر الذي وصفوه بأنه أول من بعج النحو ومد القياس .. أن سائلا سأله: أتقول العرب السفر؟ فأجاب: نعم، والزقر أيضا، مالك ولهذا؟ عليك بباب من النحو يطرد

وينقاس ..

فقد فهم النحو هذا الفهم البسيط الذي هو أقرب الى الرواية اللغوية منه الى النحو (108). كما ينقل عنه أنه كان يقيس نصب (مطرا) في قول الشاعر:

سلام الله يامطرا عليها

وليس عليك يامطر السلام

على نصب (يارجلا) .. وعقب عليه سيبويه بقوله: لم نسمع عربيا، يقوله وله وجه من القياس (109).

وحينما يظهر الخليل، في أوليات القرن الثاني للهجرة، تتجمع بين يديه خيوط التطور في التفكير العربي الاسلامي، ويتحسس بوعي خلاق حاجة المجتمع الى أشياء جديدة وعديدة، فينظر في اللغة نظرته العقلية الموسوعية، فيخرج من ذلك بوضع أسس الدراسة النحوية، التي لا نغالي إذا أكدنا ما ذهب اليه الدارسون من أن الجمهرة الغالبة كتاب سيبويه هي آراء للخليل .. كما يخرج بنظريته الأصواتية في ترتيب الحروف، والتي قادته الى

من

78 -