Alsaidia_420_Modified

أ- بين الجيطالي والغزالي

من الألقاب التي أطلقت على الجيطالي قيل عنه: "غزالي المغرب "غزالي المغرب" (1) فما

طبيعة العلاقة التي تربط بين هذين العالمين؟

هي

أثارت مؤلّفات الغزالي جدلا فكريا لدى علماء المغرب، والأندلس ولا سيما كتابه إحياء علوم الدين فحين وصوله إلى المغرب سنة 503 هـ/1109 م تصفحه الفقهاء وعلى رأسهم أبو عبد الله محمد بن علي بن حمدين (2) واتفقوا على فساده، فاستجاب علي بن يوسف بن تاشفين (3) لرأيهم، وأمر بإحراق الكتاب في مسجد قرطبة على الباب الغربي بعد إشباعه زيتا بمحضر الفقهاء، وأعيان السكان، ثم أرسل علي بن يوسف بن تاشفين لكافة بلاد الأندلس والمغرب وأمر باحتجاز نسخه وإحراقها، وأُخذت النسخ من أيدي أصحابها وأُعدمت .. (4)

وأسباب مصادرة العلماء كتاب الإحياء في المغرب ترجع إلى:

1 - معارضة الغزالي للاتجاه الفقهي المغربي السائد.

-2 ذمّه للفقهاء الذين أغرقوا في الدّراسات الفروعية، وانحرفوا عن مقاصد

الفقه الحقيقية.

-3 - تفضيله طرق الصوفية على قوانين الفقهاء، ومجادلات المتكلمين، ورفعه

درجة العارفين بالله على الفقهاء.

1 - محمد علي دبوز: تاريخ المغرب الكبير: ج 390/ 3.

2 أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد العزيز بن حمدين، التغلي، قاضي الجماعة بقرطبة، توفي سنة 508 هـ / 1114 م. ر. الطاهر المعموري، الغزالي وعلماء المغرب: 21.

-3 علي بن يوسف بن تاشفين اللمتوني أبو الحسن (477 - 537 هـ/1084 - 1143 م)، أمير المسلمين بمراكش، وثاني ملوك دولة الملثمين المرابطين. ر. الزركلي: الأعلام: ج 33/ 5.

-4 - الطاهر المعموري: الغزالي وعلماء المغرب: 21 - 22.

- 120 -