Alsaidia_420_Modified

ويبين المعموري (1) أن خلاف الغزالي مع. علماء المغرب ظل قائما حتى أصبح الذين ناقشوا الغزالي في كتبه من علماء المغرب عددا لا بأس به، وقد اشتهر منهم: ابن حمدين، والطرطوشي (2)، والمازري (3)، وابن العربي (4)، والقاضي عياض (5)، وابن

رشد.

إذا كان أكثر علماء المغرب وقفوا من "الإحياء" موقف الرفض والاحتراز منه فإننا نجد الجيطالي قد تصفح الكتاب، وقرأه قراءة نقدية، ثم وضع على منواله كتابه الشهير "قناطر الخيرات" الذي يعدّ أعظم ما ألفه في أخريات حياته فهو عصارة أفكاره إذ نجد فيه إشارات المصنّف إلى الكتب التي صنفها من قبل: كشرح النونية، وقواعد الإسلام، والمناسك.

وقف الجيطالي من "الإحياء" موقف الناقد البصير، فلم يرفضه برمته، كما أنه لم يقبله بحذافيره بل كان واعيا فيما ينقل عن الغزالي، يأخذ ما يقتنع به، ويدع ما لا يراه صوابا وسأذكر فقرات من كتاب "القناطر" اقتبسها الجيطالي من "الإحياء"

1 - الطاهر المعموري: الغزالي وعلماء المغرب: 29 - 30 2 هو محمد بن الوليد بن محمد بن خلف القرشي الأندلسي أبو بكر الطرطوشي (451 - 520 هـ/1059 - 1126 م) يعرف بابن أبي، رندقة أديب من فقهاء المالكية الحفاظ من مؤلفاته: سراج الملوك وكتاب كبير عارض به إحياء علوم الدين للغزالي. ر. الزركلي: الأعلام: ج 133/ 7 - 134. 3 - هو محمد بن علي بن عمر التميمي المازري أبو عبد الله (453 - 536 هـ/1061 - 1141 م) محدث من فقهاء المالكية نسبة إلى مازر من مؤلفاته: "التلقين" و"الكشف والإنباء في الرد على الإحياء للغزالي" ر. الزركلي: الأعلام: ج 277/ 6. 4 - هو محمد بن عبد الله بن محمد المعافري الإشبيلي المالكي (468 - 543 هـ/1076 - 1148 م) قاض حفاظ الحديث بلغ رتبة الاجتهاد في علوم الدين له مؤلفات كثيرة منها: "العواصم والقواصم" الذي ناقش فيه الغزالي. ر. الزركلي: الأعلام: ج 230/ 6. د/ عمار طالبي: آراء أبي

من

بكر بن العربي الكلامية الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر (د. ت): 25 - 88 - 97 5 - هو عياض بن موسى بن عياض أبو الفضل القاضي (476 - 544 هـ/1083 - 1149 م) عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته من تصانيفه: "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" .. الزركلي: الأعلام: ج 99/ 5.

ر.

- 121 -