Alsaidia_420_Modified

فأثبتت تلقائيا وجود الإله لأن كل شيء ذي بدابة لا يمكن أن يبتدئ بذاته، ولابد أن يحتاج إلى المحرك الأول الخالق الإله. " (1)

وأنكر الجيطالي تسلسل المعلولات والعلل إلى ما لانهاية لكون ذلك باطلا ومستحيلا عقلا ليثبت أن الله تعالى قديم واجب الوجود، وهو صانع الأشياء،

وبارئها، وموجدها. (2)

ج- دليل التسخير

التسخير في اللغة هو التذليل، سفن سواخر، إذا أطاعت وطاب لها الريح، وكل ما ذلّ وانقاد أو تحميأ لك على ما تريد فقد سخر لك. (3)

ويعرض الجيطالي هذا الدليل بالشكل الآتي: "إن الله سبحانه خلق الدنيا، وحقها شهوات، وملأها آفات وأسكنها التقلين من عباده، وسخر لهم كل ما في بلادهم أكلا، وانتفاعا، ولبسنا واستمتاعا ليبلوهم أيهم أحسن عملا، وأسرعهم إلى طاعته، قبولا، وفعلا، وامتثالا." (4)

إن جميع ما في الكون مسخّر للإنسان مهيّأ له لينتفع به، ويستمتع. والقصد هذا التسخير كما يشير الجيطالي ابتلاء الإنسان، واختبار مدى اعترافه بالله جل علاه، وكونه الخالق المعبود الذي يستحق الشكر وحده.

من

ودليل التسخير مصدره القرآن الكريم فقد أشارت الكثير من الآيات إلى

مظاهره في هذا الكون الفسيح في السّماء والأرض، والحيوان والنبات ..

1 - وحيد الدين خان الإسلام يتحدى، تحقيق عبد الصبور شاهين دار البحوث العلمية، ط 6. 1981 م: 55. نقلا عن: 51: The Evidence of God، p

2 - الجيطالي القناطر، تحقيق النامي: القسم 292/ 1 - 293. 3 ابن منظور لسان العرب: ج 354/ 4. (مادة سخر)

4 - الجيطالي: قواعد الإسلام، تصحيح وتعليق بكلي: ج 2/ 1 - 3.

- 141 -