Alsaidia_420_Modified

هذه هي

أبرز الأدلة القرآنية التي أوردها الجيطالي لاستحالة الرؤية،

ونلاحظ أنها نفس هي الطرفين من أقوى الأدلة في إثبات موقفهما المختلف تماما مما يطرح وبصورة أكيدة إشكالية معقدة في أمس الحاجة إلى البحث فيها وهي: هل يمكن إيجاد منهج متفق عليه لقراءة، ص القرآني الذي أمرنا بالاحتكام إليه عند التراع؟ وما هي قواعد فهم آيات القرآن التي دعينا إلى تدبرها بعيدا عن الشطط والغلو؟.

الأدلة التي اعتمد عليها القائلون بجوازها، وقد تعتبر عند

ب من

السنة

استدل الجيطالي بحديثين هما:

قال الربيع أخبرنا بشر بن إسماعيل بن علية عن داود بن أبي عقيل عن أبي هند عن

الشعبي عن مسروق قال: كنت عند عائشة رضي الله عنها - فقالت: ثلاث من: بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية. قال - وكنت متكنا فجلست - وقلت: يا أم المؤمنين أنظري ولا تعجلي ألم يقل

(2)

الله

الله: ولقد رآه نزلة أخرى به (1) ولقد رآه بالأفق المبين فقالت عائشة -رضي عنها: أنا أول هذه الأمة سألت النبي عن ذلك فقال: ذلك جبريل عليه السلام ولم أره في صورته التي خلق عليها إلا مرتين رأيته قد هبط من السماء فسد جسمه ما بين السماء والأرض، ألم تسمع لقوله تعالى: ولا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) قال مسروق: تفسير هذه الآية دليل على ما روت عائشة رضي النبي يقول: ما كذب الفؤاد ما رأى … لقد رأى من آيات ربه الكبرى … (4) وقد روي أن محمد بن الشيباني أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل هل رأى ربه؟ قال:

سبحان الله وأنى أراه أي كيف أراه (5).

و

-1 سورة النجم الآية: 13.

-2 سورة التكوير، الآية: 23.

-3 - سورة الأنعام، الآية: 103.

الله عنها- عن

4 - المصدر نفسه: ج 69/ 1، 70 و. أخرجه الربيع بن حبيب الجامع الصحيح: ج 212/ 3 - 213، رقم:

824، أخرجه الشيخان وغيرهما. الجيطالي: شرح النونية: ج 70/ 1 و.

192