Alsaidia_420_Modified

الجزء ١ · صفحة ٣٦٧

ولا يوجد فرق بين التعريفين اللغوي والاصطلاحي إلا أن دلالة التعريف

اللغوي أعم، ودلالة التعريف الاصطلاحي أخص.

-2 - إثبات الوعد والوعيد

وردت في القرآن الكريم آيات كثيرة تعد المؤمنين بالجنة، وأخرى تتوعد الكافرين بالنّار، ويذكر الأستاذ عبد العزيز المجدوب "أن هذه الآيات على وضوح أحكامها، شاءت لها الخلافات المذهبية والمباحث الكلامية أن

دلالتها وصريح

تدخل في قسم المتشابه من الكتاب العريز، فنظرت إليها كل طائفة من بمنظار معتقدها، وأخضعوها إلى أصولهم)

(1) n

المتكلمين

وقد اتفقت الأمة على أن الله تعالى وعد المؤمنين الموفين بالجنة، وأوعد

المشركين بالنّار، واختلفت في وعيد مرتكبي الكبيرة من الموحدين إلى ثلاثة مذاهب أوردها الجيطالي وهي فيما يأتي (2):

—

المرجئة: ذهبت إلى أن الوعيد لا يجري إلا على من قارنه الإشراك، وأما من

ضيع العمل من الموحدين فمصيره إلى الجنّة، ولا يعرض على النيران. (3) الأشعرية والإمامية والسلفية والماتريدية: توقفوا في إنفاذ الوعيد على مرتكب الكبيرة فقالوا: مرجعه إلى مشيئة الله الكبير المتعال إن شاء أوقع عليه العقاب فبعدله، وإن شاء أسقطه عنه فبفضله. (4)

المعتزلة والزيدية والإباضية: قالوا بإنفاذ الوعيد على مرتكب الكبيرة الذي

1 - عبد العزيز المجدوب: أفعال العباد في القرآن الكريم: 459

2 الجيطالي: شرح النونية: ج 69/ 2 و.

-3 - انظر تفصيل أدلتها: عبد العزيز المجدوب: أفعال العباد في القرآن الكريم: 488 وما بعدها.

4 الماتريدي: شرح الفقه الأكبر: 143. أبو حامد الغزالي: الاقتصاد في الاعتقاد: 116. ابن أبي العز: شرح العقيدة الطحاوية: 369 - 370 محمد بن الحسن الطوسي: الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد: 192.

-367 -

٣٦٧ / ٤٧٤ الأصل المصوَّر ١١ م.ب.