Alsaidia_429_Original

إن لم تقُمْ حُجَّتُها فالمعذره صحتْ إِذِ التكليفُ حَسْبَ المقيره وإن أتى الدليل ثمَّ أبطى يهلك والتنفيس ليس يُعطى وشَطرها الأول معناه بلا ألفاظه يلزمُ مِنْ قَدْ عَقَلا لو لم تصل حُجَّتُهُ بالسمْعِ والموجب التكليف أَمْرُ الشرْعِ والعقل والنقل طريقان إلى إدراك ما به الوجوبُ نَزَلا

وليس من ينطق باللسان

كافٍ ليُعطى الفوز بالجنان

لأنما الواجب قول وعمل مع اعتقاد وبذا الدينُ اكتمل

لهذه

الجملة

تفسيران

أول ذاك الجانب الإيماني

والثاني منهما صُنوفُ العَمَلِ ونَقصِدُ الآن لشرح الأَوَّلِ

فصل في معنى الاعتقاد

والاعتقاد زبدة اليقين لذاك سميناهُ أصْلَ الدِّينِ وإنه لم يكُ إِلا عِلْمًا يَسكُنُ في القلبِ اعتقاداً جَزْمَا يحصل بالأدلة القطعية لكي يدين المرءُ بالعلميه والعلمُ لا يَحصِلُ بالأحادِ أو دونَما نَصِّ على المُرادِ

وإنْ أتى المفيدُ عِلماً ينقطع عند الذي لم يعتقدهُ مُذْ سَمِعْ

114