Alsaidia_429_Original

فمُشرك إِنْ ردَّهُ أو جَهلا وفاسقُ إِنْ رَامَ أَنْ يُؤَوّلا كالذكر الصلاة والجَنَّاتِ ومُنكَرِ التَّحريم في الميتات وكل ما كان من المعلومِ ضَرُورةً في الدِّينِ بِاللُّزوم

البابُ الأول في معرفة الإيمان بالله

فصل في أحكام ذاته تعالى

والذات في التعبير حين تُجرى حقيقة الله التي لا تدرى

فأمنَعْ سؤالاً يَطلب التحليلا في ذاته والكَيْفَ والتعليلا

وعن مكان وزمان وعدد والجنس لكنْ نزّه الفرد الصمد

والله لفظ جامد وهو العَلَم للواجب الوجود معبودِ الأُمم فصل في صفات الله

صفاته

واجبة كالعِلْمِ والسمع مع قدرته والحِلْمِ

وهي صِفاتُ الذاتِ لا تجتمعُ مع ضدها أمرٌ عَليهِ مُجْمَعُ ويستحيلُ ضِدُّها كالجَهْلِ والعَجْزِ أو كشَبَه أَو مِثْلِ والبعض سماها من الصفات بالنقص وَهْيَ عكسُ وَصْف الذات والجائزاتُ فَهْيَ مِثْلُ الإِحْيا أو رازق أو مانع مَنْ أحيا

115