Alsaidia_3_Modified

68

حديث جابر بن سمرة في النهي عن رفع اليدين في الصلاة

هذا ما ظهر لي في هذه المسألة، وليس هذا القول بأشد من القول برد

الحديث المدلس مطلقا ولو صرح بالسماع.

وأعود إلى الحديث ـ موضع الاستدلال ـ فأقول:

روي هذا الحديث عن الأعمش تارة بالعنعنة وتارة بلفظ الاتصال

بأسانيد كلها صحيحة إليه:

أ ـ فقد رواه بلفظ «عنه» كل من:

- أبي معاوية محمد بن خازم عند أحمد ومسلم.

- وزهير بن معاوية عند أبي داود.

- وعبثر بن القاسم الزبيدي عند النسائي.

- كما رواه مسلم من طريق وكيع وعيسى بن يونس، لكن قال مسلم: بهذا الإسناد نحوه»، أي بإسناد أبي معاوية، ولم يبين ما إذا كان وكيع وعيسى قد ذكرا سماع الأعمش أم لا، والظاهر أنه على نسق حديث أبي معاوية، أي بالعنعنة أيضاً، ويؤكد ذلك أن الإمام أحمد رواه من طريق وكيع بلفظ: «عن».

ب ـ ورواه أحمد وأبو يعلى من طريق يحيى بن سعيد القطان عن الأعمش قال: حدثني المسيب بن رافع. ورواه أحمد أيضاً وابن حبان من طريق شعبة بن الأعمش قال: سمعت المسيب بن رافع.

والخلاصة أن الحديث رواه عن الأعمش سبعة، خمسة بالعنعنة، وهم:

- أبو معاوية، كوفي

وزهير، كوفي

ووكيع، كوفي

وعيسى بن يونس، كوفي