Alsaidia_81_Modified

17.

شخصيات عُمانية

ثم ذهبنا إلى مسجد عبد العزيز، وقد وجدناه مسجداً يعكس نمط المساجد القديمة في الملايو، من حيث جسم. المسجد ومرافقه كأماكن الوضوء وغيرها.

وبعد ذلك ذهبنا لمقابلة فخامة الدكتور محمد علي رستم رئيس وزراء ملكا،

فأخبرناه عن هدف زيارتنا، ولكن المفاجأة كانت أن قال لنا: إن المسجد انتقلت المسئولية عليه إلى وزارة الثقافة الفيدرالية لأنه صار مسجلاً ضمن التراث العالمي لمنظمة اليونسكو وبالتالي فإنه ليست عنده صلاحية في أمره، وقال: طالما أنه صار ضمن التراث العالمي فإنه من الصعب إحداث أي شيء فيه.

وهناك توقف السعي وقضي الأمر.

من هو عبد العزيز؟

في حفظي أن عبد العزيز لم يذكر في المتحف الآنف الذكر نسبه ولا الجهة التي ينتسب إليها.

ولذلك أخذت أطراف عدة تتجاذبه، فمن قائل أنه يمني من حضرموت، ومن قائل إنه حجازي من جدة، ومن قائل إنه عُماني بيند أن الشيخ الداعية

محمد أحمد يؤكد بقوة عُمانيته، ولا ندري المصادر التي اعتمد عليها.

وفي رأيي أن كونه من الحجاز أمر مستبعد لأنه كان من غير المألوف قدوم أهل الحجاز إلى جنوب شرق آسيا، لأن الذين كانوا يأتون إلى جنوب شرق العُمانيون واليمنيون لا سيما الحضارمة منهم.

آسيا والصين هم وذلك هو المؤرخ السعودي يقول: إنه عندما زار كانتون (جوانشو) بالصين وجد ميناءها وموانئ أخرى في جنوب آسيا تعج بالمراكب العُمانية)، على أن المؤرخ السعودي كان قد عاش في القرن الرابع الهجري، العاشر الميلادي.

(1) مروج الذهب، ج 1، ص 136، دار المعرفة.