Alsaidia_81_Modified
الجزء ١ · صفحة ٨٦17
شخصيات عُمانية
الفكر السياسي عند الاباضية، نتيجة المناقشات الفكرية الساخنة التي أصبحت تزخر بها مؤلفات تلك الفترة، الامر الذي جعل المذهب الاباضي يتميز بامتلاك ثراء فكري سياسي واسع ربما لا يوجد بذاك الحجم عند المذاهب الأخرى.
ولعلى اكون قد خرجت عن الموضوع بهذه الاطالة، بيد انها تحمل قدرا جيدا من التوضيح ان شاء الله تعالى.
أعود إلى القول، أن ابن دريد من خلال ما تقدم طرحه، يبدو أن أكثر أيام حياته كانت في عُمان، وقد كان يتردد عليها جيئة وذهابا والظاهر ان مقره في صحار التي كانت تتمتع برخاء العيش ونضارة الحياة وثراء الحال، وهو ما يؤكد عُمانيته. يقول السيد مصطفى السنوسي في كتابه دراسات في التراث العربي وعلى كل حال فابن دريد من أزد عُمان، حتى أن كثيراً من المراجع تدعوه بالعُماني»)، وقال عنه المؤرخ المسعودي - وهو تلميذه ـ (وممن تاخرت وفاته) «ابن دريد العُماني» (2).
ثالثاً: الزمان
(2)
يختلف القول حول تاريخ مولد ابن دريد فيورد العوتبي تاريخ مولده أنه سنة خمس وعشرين ومائتين للهجرة (3)، بينما تؤكد بقية المصادر ان مولده كان في سنة ثلاث وعشرين ومائتين (4).
(1) البطاشي، سيف بن حمود، مصدر سابق ج 1، ص 95. (2) مروج الذهب، ج 2، ص 559 شركة الاعلانات الشرقية ـ القاهرة.
(3) الانساب، ج 2، ص 783.
(4) احمد درويش، تطور الادب في عُمان، ص 120.