الجزء الرابع

366

القواعد الفقهية عند الإباضية

رابعاً: تأصيل القاعدة:

هناك شواهد كثيرة تؤيد هذه القاعدة وتعززها في السنة المطهرة، وآثار الصحابة، وإجماع العلماء، نذكر منها:

أ ـ من

السنة النبوية:

1 - يعتبر الإباضية وغيرهم أن الأصل في هذه القاعدة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: أدرؤوا الحدود بالشبهات). وهذا الحديث روي بألفاظ مختلفة ومن طرق متعددة، لكنها لا تخلوا عن سندها (2). مقال في

،12972

(1) رواه ابن ماجه، کتاب الحدود، باب الستر على المؤمن ودفع الحدود بالشبهات، رقم 2541، عن أبي هريرة. قال الشوكاني: رواه الترمذي وذكر أنه قد روى موقوفاً وأن الوقف أصح، قال وقد روى عن غير واحد من الصحابة الاولي أنهم قالوا مثل ذلك». نيل الأوطار، 156/ 7. (2) أخرجه ابن عدي في جزء من حديث ابن عباس: «أدرؤوا الحدود بالشبهات واقبلوا الكرام عثراتهم إلا في حد من حدود الله ينظر، كنز العمال، رقم ا، العجلوني إسماعيل بن محمد الجراحي، كشف الخفاء ومزيل الالتباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، ط 3/ دار إحياء التراث العربي بيروت، 1351 هـ، 73/ 1. قال ابن حجر: «وفي سنده من لا يعرف» وقال الشوكاني: الصواب أن الحديث موقوف، ينظر: الشوكاني، نيل الأوطار، طبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، 118/ 7، ولكن الحديث المذكور روي بلفظ «ادرؤوا الحدود بالشبهات في مسند أبي حنيفة للحارثي، عن ابن عباس مرفوعاً. ينظر: الحديث الرابع، في ك، الحدود، ص 32 من طبعة المتن، مطبعة شركة المطبوعات العلمية، ص 157. من تنسيق النظام شرح الإمام للعلامة السنبهلي، ط، كراتشي)، فالظاهر أن هذا الإسناد صحيح فإن سنده فيه: عن مقسم عن ابن عباس، ومقسم ثقة، قال عنه أحمد بن صالح المصري: ثقة ثبت لا شيء فيه، وقال العجلي مكي تابع ثقة، ووثقه يعقوب بن سفيان والدار قطني أيضاً، ينظر: ابن حجر، تهذيب التهذيب، رقم (507)، ط، دار صادر، بيروت، 10/ 288، 289. وذكره الحافظ ابن جر في تلخيص الحبير، 353/ 2، وفي مسند. أبي حنيفة للحارثي من طريق مقسم عن ابن عباس بلفظ الأصل مرفوعاً. أ هـ، وسكت عنه فهو حسن أو صحيح على أصله، إعلاء السنن، 523/ 11، وقال ابن حجر ورواه أبو محمد بن حزم في ك، الإيصال من حديث عمر بن الخطاب له مرفوعاً عليه بإسناد صحيح. ينظر: العسقلاني أحمد بن علي بن محمد بن حجر،

التلخيص في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، المكتبة الأثرية، باكستان، 56/ 4.