الجزء الرابع

492

القواعد الفقهية عند الإباضية

الأصل في كل ثابت إباحته بقاؤه على. الاضطرار حكم يخالف الاختيار

ج 556/ 2

حاله ج 98/ 2. الأصل في الكلام الحقيقة ج 1/ 274، • الاضطرار لا يبرر أخذ مال الغير بغير

ج 2/ 21

الأصل في المنافع الإباحة ج 2/ 155. الأصل في المياه الطهارة، أو أصل الماء

حق ج 2/ 596

الاضطرار لا يبطل حق الغير ج 2/ 195،

453، 596،484

الطهارة ج 1/ 69، 168، ج 2/ 21، 88،. اعتبار شرع من قبلنا شرع لنا إذا لم يرد

414، ج 3/ 517

في شرعنا ما ينسخه ج 156/ 4

الأصل في الناسي في الشرع أنه معفو. إعمال الكلام أولى من إهماله عنه إلا أن يقوم الدليل على غير ذلك ج 1/ 162، 168

ج 390/ 1

• إقرار الأب على ابنه الطفل (غير البالغ)

الأصل في النكاح الحرمة والحظر، جائز، أما إقراره على ابنه البالغ

وأبيح لضرورة حفظ النسل ج 186/ 2

فلا يجوز ج 1/ 266

• أصل المنافع التحليل، وأصل المضار • الإقرار حجة قاصرة على المقر، والبينة التحريم ج 2/ 161 حجة متعدية ج 214/ 4، 324، 337. أصل النكاح الإباحة حتى يحظره • أقصى مدة الحيض خمسة عشر يوماً، وأن التحريم ج 1/ 69، 271، ج 2/ 88 أقل الطهر خمسة عشر يوماً ج 90/ 2

الأصل هو حمل الأمر المطلق على • أقل الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام الوجوب حتى يدل الدليل على الندب ج 166/ 1

ج 70/ 1

الإكراه نوع من الاضطرار، فينبغي

الا

أصلها [العلل] أن يوجب الحكم في يعطى أحكامه في صحة الترخص

سائر ما وجدت فيه ج 71/ 1

ج 2/ 474

أصلهم (بني آدم الجهل والعلم حادث. الإكراه يبطل العقد ج 1/ 127

لهم ج 271/ 1

أصلهم الحياة والموت حادث عليهم ج 1/ 168

ج 271/ 1

• ألفاظ الواقفين تُبنى على عرفهم

• الله عز وجل لا يقبل الطاعة ممن أطاعه

أصلهم العدم والفناء حادث لهم ج 1/ 271 إلا بالنية ج 260/ 1، 281