الجزء الأول

المطلب الأول

تعريف القواعد الفقهية

أولاً: المعنى اللغوي للقواعد:

القواعد في اللغة جمع قاعدة وهي الأصل والأس، والقواعد الأسس، وأساس الشيء وأصله: كل ما يرتكز عليه حسياً كان ذلك الشيء أو معنوياً، فقواعد البيت أساسه (1) قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَعِيلُ﴾ (البقرة: (127)، ومنه قوله تعالى: {فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَنَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ (النحل: 26)، فالقاعدة في هاتين الآيتين الكريمتين بمعنى الأساس ومنه ما يرفع

عليه البنيان.

قال الزمخشري: «والقواعد جمع قاعدة، وهي الأساس والأصل لما

فوقه، وهي صفة غالبة، ومعناها الثابتة (3).

قال الزجاج): «القواعد أساطين البناء التي تعمده، وقواعد الهودج خشبات أربع معترضة في أسفله تُركب عيدان الهودج فيها».

(1) الفيومي: المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، ط سنة 1922، المطبعة الأميرية القاهرة، ص 700.

(2) الزمخشري محمود بن عمر بن محمد، (أبو القاسم، جار الله)، (و: 467 هـ/ 1075 م - 538 هـ / 1144 م)، من أئمة العلم بالدين والتفسير واللغة والأدب معتزلي المذهب، شديد الإنكار على المتصوفة. أشهر كتبه الكشاف في تفسير القرآن؛ أساس البلاغة؛ المستقصى؛ … .إلخ. الزركلي، الأعلام، 178/ 7

(3) الزمخشري محمد بن عمر، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، ط 1، 1354 هـ، مطبعة، مصطفى محمد التجارية الكبرى مصر، 93/ 1.

(4) الزجاج إبراهيم بن محمد السري بن سهل (أبو إسحاق)، (ولد ببغداد: 241 هـ/ 855 م - 311 هـ / 923 م)، عالم بالنحو واللغة. من كتبه معاني القرآن الاشتقاق الأمالي، في الأدب واللغة؛ إعراب القرآن … إلخ. ينظر: وفيات الأعيان لابن خلكان، 49/ 1. الزركلي، الأعلام، 40/ 1.