الجزء الأول

الفصل التمهيدي: القواعد الفقهية المفهوم والتطور

51

وقال أبو عبيد): «القواعد السحاب أصولها المعترضة في آفاق السماء، شبهت بقواعد البناء» (2).

قال ابن الأثير (3): «أراد بالقواعد ما اعترض منها وسفل تشبيهاً بقواعد البناء» (4). قال ذلك في بيان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأل عن سحابة مرت، فقال: كيف ترون قواعدها وبواسقها (5).

وقالوا: في المرأة التي قعدت عن الحيض والولد والزواج قاعد، والجمع قواعد)، ومنه قوله عل: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا ل (النور: 60). وتطلق القاعدة أيضاً على الأشياء المعنوية فيقال: قواعد الإسلام، وقواعد النحو، وقواعد الأصول وغيرها، وكلها قواعد معنوية).

وإذا تأملنا هذه المعاني المتعددة، وجدناها تؤول كلها إلى معنى واحد

(1) أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي اللغوي الفقيه المحدث صاحب كتاب الأموال، توفي سنة

224 هـ، ينظر: تذكرة الحفاظ، 417/ 2.

(2) ابن منظور: لسان العرب: مادة (قعد) (361/ 3، وينظر: الفيروزآبادي، القاموس المحيط مادة

(قعد) 340/ 1.

(3) ابن الأثير مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري المحدث الأصولي، من كتبه: النهاية في غريب الحديث، توفي سنة 606 هـ، ينظر: الزركلي: الأعلام، 72/ 5.

(4) ابن الأثير الجزري، النهاية في غريب الحديث، 87/ 4. (5) رواه البيهقي في شعب الإيمان، فصل في بيان النبي، وفصاحته، رقم: 1411. وأورده الأصبهاني في كتاب العظمة، باب الأمر بالتفكر في آيات الله وعمل وقدرته وملكه … رقم: 696. في حديث طويل عن موسى بن محمد بن الحارث التيمي عن أبيه. قال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن موسى بن محمد … قال: بلغني عن أحمد بن حنبل أنه كان يضعفه. وقال ابن حجر في التقريب: منكر الحديث. (الجامع للحديث النبوي). وورد الحديث أيضاً في

كنز العمال، رقم 15247، 147/ 6.

(6) ابن منظور لسان العرب مادة (قعد) 361/ 3. (7) الأصفهاني الراغب: معجم مفردات ألفاظ القرآن الكريم، تحقيق نديم مرعي، دار الفكر،

بيروت، ص 424.