الجزء الأول

القواعد الفقهية عند الإباضية

54

-

4

وعرفها التفتازاني (1) بأنها: «حكم كلي ينطبق عليه جزئياته لتعرف أحكامها

منه» (2).

ه - وعرفها ابن السبكي (3) بقوله: «الأمر الكلي الذي ينطبق عليه جزئيات كثيرة تفهم أحكامها منه» (4).

6 ـ ويرى الحموي) أنها حكم أكثري لا كلي ينطبق على أكثر جزئياته لتعرف أحكامها منه» (6).

(V)

- أما أبو عبد الله المقري) فمفهوم القاعدة عنده: «كل كلي هو أخص من

(1) التفتازاني مسعود بن عمر بن عبد الله، (سعد الدين)، (و: 712 هـ/ 1312 م ـ ت: 793 هـ / 1390 م)، أئمة العربية والبيان والمنطق من كتبه تهذيب المنطق المطول، في البلاغة؛ مقاصد

من

الطالبين في الكلام؛ شرح العقائد النسفية .... إلخ. الزركلي، الأعلام، 219/ 7. (2) التفتازاني سعد الدين التوضيح شرح التلويح، 20/ 2.

(3) ابن السبكي عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي، أبو نصر، تاج الدين)، (و: 727 هـ/ 1327 م - ت: 771 هـ / 1370 م) قاضي القضاة المؤرخ الباحث كان طلق اللسان، قوي الحجة، انتهى إليه القضاء في الشام. من تصانيفه طبقات الشافعية الكبرى جمع الجوامع … إلخ. الزركلي، الأعلام، 184/ 4. (4) ابن السبكي تاج الدين عبد الوهاب الأشباه والنظائر تحقيق عادل أحمد وعادل محمد

عوض، 11/ 1.

(5) الحموي أحمد بن محمد مكي (أبو العباس، شهاب الدين)، (ت: 1098 هـ / 1687 م)، مدرس، من علماء الحنفية. حموي الأصل كان مدرسا بالمدرسة السليمانية بالقاهرة، وتولى إفتاء الحنفية. صنف كتباً كثيرة، منها: غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر؛ نفحات

القرب والاتصال؛ كشف الرمز عن خبايا الكنز؛ … إلخ. الزركلي، الأعلام، 239/ 1. (6) الحموي أحمد: غمز عيون البصائر شرح الأشباه والنظائر لابن نجيم، ط 1، دار الكتب العلمية لبنان، 1405 هـ / 1985 م، 51/ 1. (7) المقري: محمد بن محمد بن أحمد القرشي التلمساني، (أبو عبد الله، الشهير بالمقري)، (ت: 758 هـ / 1357 م)، باحث من الفقهاء الأدباء المتصوفين، وهو أحد علماء المالكية. له مصنفات، منها: القواعد الحقائق والرقائق؛ رحلة المتبتل … إلخ. الزركلي، الأعلام،

37/ 7