Alsaidia_30_Modified

باقية إلى يومنا هذا (1).، فنسبوا من كان على شاكلة هذا الرجل إليه نسبة غير قياسية، ولم يتسم بها الأباضية ولا توجد فى مؤلفاتهم الأولى إلا بعد ثلاثة قرون تقريبا (2). وإذا طالعت كتب الأباضية لم تجد لعبد الله بن أباض شيئا من المسائل الفقهية سوى ما أورده مؤرخو الأباضية من رسالته التي عبر فيها عن معتقداته في الصحابة والخلفاء الأمويين (ويين والخوارج، ولكن النسبة إليه جاءت من قبل الأمويين من حيث أنهم يريدون التنديد به، وذلك لأن نافع بن الأزرق وعبد الله بن الصفار وغيرهم لم يعد لهم وجود في أواخر خلافة عبد الملك

وسمى

الأباضية أيضا بالمحكمة لسلوكهم مسلك أهل النهروان في مسألته السياسة والاجتماع، ولكن الأباضية ما كانوا في القرون الأولى يسمون أنفسهم بذلك، بل يطلقون على أنفسهم: أهل الدعوة أو جماعة المسلمين فقط (3). ولكن طغيان اللقب

1

،،

محمد

= والأهواء والنحل: 188/ 4 وما بعدها، الشهرستاني بهامش بن حزم - الملل والنحل: 180/ 2 وما بعدها، أحمد أمين ـ فجر الإسلام: 260 - 261، ضحى الإسلام: 320/ 3 وما بعده، حسن ـ تاريخ الإسلام: 392/ 1 وما بعدها، محمد خليل - تاريخ الفرق الإسلامية: 106 وما بعدها، جعفر بن عبد السلام - إبانة المناهج، المبرد - الكامل: 136/ 2، أبو زهرة - تاريخ المذاهب الإسلامية: 8685/ 1، د. محمود إسماعيل ــ الخوارج في بلاد المغرب: 50 - 51، د. عمار الطالبي - آراء الخوارج الكلامية (الموجز): 201/ 1 - 208 الرعيني. أبو القاسم - المونسي في أخبار أفريقيا وتونس: 50، وانظر عن التاريخ الصحيح للأباضية: سير المسلمين مخطوطة، الدرجيني ـ طبقات، الشماخي - سير، السالمي - تحفة الأعيان، ابن سلام ـ الإسلام وتاريخه، البرادي الجواهر المنتقاة، الحارثي - العقود الفضية، القلهاتي - الكشف والبيان جـ 2، السيابي ـ إزاذه البعثاء، أصدق المناهج: طلقات المعهد الرياضي، على يحيى معمر - الأباضية بين الفرق الإسلامية، الأباضية في موكب التاريخ: الجعبيري، فرحات - البعد الحضاري (مقدمة)، د. عوض خليفات - نشأة الحركة الأباضية. (1) انظر هذه الرسالة في: سير المسلمين المخطوطة: 224 وما بعدها، البرادي - الجواهر المنتقاه: 155 وما بعدها، السيابي - إزالة الوعثاء: 86 - 100، د. عوض خليفات - نشأة الحركة الأباضية، ملحق عمر با ـ الفكر الأباضي - 121 - 134 وانظر عن عبد الله بن أباض على سبيل المثال: الدرجيني - طبقات: 214/ 2، الشماخي ـ سير: 1 /، البرادي ـ الجواهر المنتقاة: 155، أطفيش محمد بن يوسف - رسالة شافية: 68، د. عوض خليفات ـ نشأة الحركة الأباضية: 75، الأصول التاريخية: 9 - 10، أجوبة ابن خلفون: 9، الحارثي ـ العقود الفضية: 183، على يحيى معمر - ر - أضواء على الأباضية: 1 وما بعدها، السيابي - أصدق المناهج: 20، أطفيش – الإمكان: 113، 114، مهدي طالب هاشم - الحركة الأباضية: 45، الباروني ـ مختصر تاريخ الأباضية:

19، خليفات ـ النظم الاجتماعية: 15، الزركلي - الأعلام: 184/ 3 - 186.

(2) انظر: د. عوض خليفات: النظم الاجتماعية والتربوية عند الأباضية: 15، نشأة الحركة الأباضية: 75. (3) انظر مطلب الخوارج من هذا الفصل وقد فصل الشيخ على يحيى معمر القول في هذا الموضوع في كتابه (الأباضية في موكب التاريخ: الحلقة الأولى فليراجع هناك.

147