Alsaidia_30_Modified

الحج هو أنسب وقت ومكان لمثل هذه اللقاءات إذ هو لقاء جامع للأمة الإسلامية من شتى أنحاء الأرض، كما يشير إلى ذلك لقاؤه بواصل بن عطاء في مكة المكرمة في أحد مواسم الحج (1). ثالثا: التقاؤه بحجاج الأباضية القادمين من الأمصار كعمان وخراسان واليمن ومصر والمغرب وغيرها، بالإضافة إلى من كان بالحجاز: قال وائل بن أيوب كنا بمني في خباء أبي عبيدة وحاجب حاضر، ومحمد بن سلمة المدني

-

و محمد بن حبيب المدنى ـ وكان محمد بن حبيب من العباد الأخيار، قال:

ولم ير أبو عبيدة قام من مجلس يسلم على أحد إلا على محمد سلمة

بن

،

و محمد بن حبيب، فإنه إذا رآهما قام إليهما فاعتنقهما. قال وائل: في الخباء مشايخ من حضرموت فقهاء علماء (2)، فهذا يدل على أنهم مجتمعون لأجل مذاكرة العلم ومناقشة الأمور المطروحة على ساحة الأمة الإسلامية يومئذ

رابعا: قد تكون هناك بعض المشاكل الحادثة بين الجماعة الأباضية … الأقطار فيقوم هو وحاجب أو غيره من المشايخ بحلها كما حدث من. لأهل حضرموت، خلاف كبير بعد قتل الإمام طالب بحق وكاد يؤدى إلى الفرقة لولا

..

إذ وقع بينهم. أنهم كتبوا إلى الإمام بالبصرة فأرسل إليهم حاجباً في موسم الحج لحل المشكلة، قال وائل: (فدخلنا معه وهو أرمد فقال: لقد خرجت من البصرة فما أبصر سهلا ولا جبلا وأخرجنى ـ بعد ما أرجو. من قضاء نسكي ـ إلا أمركم يأهل

(3)

حضرموت فكم قد غلبتمونا) ()

-

خامسا: الرد على الاستفسارات والأسئلة في أمور مناسك الحج وغيرها وتلقى المسائل الواردة أيضا من البلدان الإسلامية للإجابة على ما جاء فيها وإرسالها مع وفود الحجاج. إلى غير ذلك من الأمور التي تهم الإسلام والمسلمين وترفع من

مكانته

مكانة أهله ومن

وإذا حدث في عام من الأعوام مانع للإمام أبي عبيدة من السفر إلى الحج أناب

عنه

(1) انظر: الدرجيني - طبقات: 246/ 2، الحارثي - العقود: 144، الشماخي – سير: 80/ 1. (2) الدرجيني - طبقات: 242/ 2، الشماخي - سير:: 79/ 1، د. عوض خليفات - نشأة الحركة الأباضية: 110. (3) الدرجيني - طبقات 252/ 2، الشماخي - سير: 85/ 1، د. عوض خليفات - نشأة الحركة الأباضية: 109.

200