Alsaidia_30_Modified

(1)

على أمر واحد. يتولى المقيم الخارج والخارج المقيم) ففى هذا ما يدل على أن الأباضية أتباع أبى بلال موجودون باليمن منذ ذلك العهد المبكر ولكنهم لم ينصبوا إماماً يقوم بالأمر بينهم، بل ثارت فئة منهم بقيادة عباد المشار إليه وهذا ينقض ما قاله صالح العلوى.

أما فى المغرب العربي ومصر فإن المصادر التاريخية والمتوفرة لدينا تكاد تتفق على سعد تلميذ الإمام أبي عبيدة قادماً سلمة هو

أن أول جاء بالمبادئ الأباضية

البصرة

من

بن

ومعه عكرمة مولى ابن عباس (2) فحط سلمة

،

بن سعد

من

رحاله في المغرب

الأدنى بينما اتجه الآخر نحو أفريقيا (تونس)، فأقام بالقيروان وذلك حوالى عام.

تقريباً (3).

100 هـ

ولكن المصادر الأباضية لا تعطى تاريخاً لوصول سلمة إلى المغرب كما أنها تنص على أن سلمة وصل القيروان بصحبة عكرمة فكلاهما يتعاقبان على بعير واحد، وهى رواية أبي زكريا والدرجينى والشماخي الذين ذكروا وصول عكرمة وسلمة عن الإمام عبد الوهاب عن أبيه الإمام عبد الرحمن بن رستم (حدث غير واحد من أصحابنا وحدث به الإمام أفلج عن أبيه عبد الوهاب ابن أبيه عبد الرحمن بن رستم رضى الله … أول يريد مذهب الأباضية ونحن بقيروان أفريقية سلمة جاء بهذه الصفة من ابن سعد يدعو إلى الأباضية، وعكرمة مولى ابن عباس يدعو إلى الصفرية) (4). وزاد الدرجيني أنهما جاءا علي بعير واحد أنهما وصلا أفريقيا معاً، ولعله عاد إلى المغرب بعد ذلك هذا من جهة.

عنهم

الأدنى

ومن جهة أخرى فإن الباحث يترجح لديه أن وصول المذهب إلى المغرب قبل هذه الفترة، ومن جهة أخرى بكثير فبينما يذكر المؤرخ أبوزكريا أن أول من قام بالأمر بعد سلمة في المغرب الأدنى هو تلميذ الإمام أبي عبيدة الأول: أبو عبد الله محمد بن

(1) ابن سلام: لواب بن سلام - الإسلام وتاريخه: 132، وانظر: الطبري - تاريخه: 188/ 8. (2) انظر: أبو زكريا ـ السيرة وأخبار الأئمة: 42، الدرجيني ـ طبقات: 11/ 1.

(3) الشماخي ـ سير: 60/ 1 ـ د. محمود إسماعيل ـ الخوارج في بلاد المغرب: 46، د. عوض خليفات - الأباضية: 132.

(4) أبو زكريا ـ السيرة وأخبار الأئمة: 42، وانظر: الدرجيني ـ طبقات: 11/ 1.

نشأة

208