Alsaidia_30_Modified

حميد الصفات) (1). وبهذا يعرف أنه كان تلميذاً للإمام أبي عبيدة لا للربيع فقط (2)، فهو من طبقة الربيع وخلفه على رئاسة الأباضية بعد وفاته، وكانت له مساهمة فعلية في إمامة طالب الحق باليمن (3)، وكان ورعاً شديداً على أهل البدع (قال بشير: اجتمع الأباضية (المسلمون بالبصرة لذكر الله، وكان فيهم أبو أيوب وائل رحمه الله، وكان أولئك العلماء يعظمون أبا أيوب على أنفسهم بعد الربيع، وكان فيهم إبراهيم أيوب القارى، وكان له ألحان وصوت فطلب المسلمون إلى أبي أيوب وائل أن يقرأ إبراهيم يومئذ فكره أبو أيوب حتى جهدوا فلما رآهم يشتهون ويجتهدون أخذ ثوبه وأراد الخروج عنهم قال: ليس هذه قراءة أصحابي الذين أدركت فسكتوا (4)، يريد بذلك أن قراءة السلف ليست بالألحان وتنغيم الصوت.

ولأبي أيوب قدم راسخة فى العلم سواء فى الفقه أو في علم الكلام ولولا ذلك لما خلف الربيع في الفتوى، بل إن أبا عبيدة الصغير عبد الله بن القاسم عندما يسأل يقول: عليكم بوائل فإنه أقرب عهداً بالربيع (5)، ولأبي أيوب آثار، يقول الشماخي: إنه رأى له جزءاً فيه مناظرة رجل من المعتزلة يقال له أبو كهلان (6)، وله سيرة توجد ضمن سير المسلمين (7) ولعله أرسلها إلى الإمام الجلندى بعمان، واغترف من علم أبى

أيوب كثير من وانتشر فقهه في هذه المناطق فبركته شاملة فى حياته وبعد الموت). وآثاره المثقفات بالعراق والمغرب وعمان وحضرموت فله الحظ الأوفر في طريقة

الطلبة العراقيين والحضرميين والخراسانيين والحجازيين وغيرهم.

المتفقهين وله فى مسالك الصلحاء رتبة وقوانين) (8)

(1) الدرجيني ـ طبقات: 187/ 2، وانظر: ابن خلفون ـ أجوبة: 10 ملحق.

(2) انظر: الجيطالي - قواعد: 103/ 1 بالهامش

(3) انظر: الدرجيني - طبقات: 261/ 2، الشماخي - سير: 98/ 1، الجيطالي - قواعد: 103/ 1 بالهامش، ابن خلفون ـ أجوبة: 110 ملحق، المالكي - غاية المطلوب: 20.

(4) ن م والصفحة.

(5) الشماخي – سير: 97/ 1، الجيطالي - قواعد: 103/ 1، ابن خلفون - أجوبة:: 110 ملحق، عمر مسعود ـ

الربيع محدثاً: 174.

(6) انظر الشماخي - سير: 97/ 1، الدرجيني - طبقات: 298/ 2. (7) سير المسلمين: 20.

(8) الدرجيني - طبقات: 278/ 2.

238